白佛
忠曰:“疏及回向首叹佛语,言白佛。白者,表白义。”《敕修清规·圣节》云:“维那白佛宣疏。”又〈千秋节〉云:“维那举楞严咒毕,白佛回向。”又〈佛降诞〉云:“维那白..
忠曰:“疏及回向首叹佛语,言白佛。白者,表白义。”《敕修清规·圣节》云:“维那白佛宣疏。”又〈千秋节〉云:“维那举楞严咒毕,白佛回向。”又〈佛降诞〉云:“维那白..
三国魏僧人。汉族地区僧人最早西行求法者。原籍颍川(治所在今河南禹县)。少年出家。嘉平(249~253)中,昙柯迦罗弘传《僧祇戒本》,开始依羯磨法授戒,他依法受戒成为比..
[出月灯三昧经]谓修菩萨行疸。善能修习禅定。则万缘俱息。定性现前。故获此十种利益也。一安住仪式谓菩萨习诸禅定。必须整肃威仪。一遵法式。行之既久。则诸根寂静。正定现..
[出菩萨善戒经]一性调伏谓菩萨宿有善根种性故。能修习善法。调伏身心诸烦恼障。由是得证菩提。是名性调伏。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有性。梵语菩提。华言道。)二众..
《僧史略》云:“僧循万行,故有迹焉。善行则謚以嘉名,恶行则人皆不齿。是以六群比丘终非杜多之号,六和胜士方旌所易之名。自汉、魏、晋、宋,无闻斯礼。后魏重高僧法果,..
忠曰:“百八颗外,有十颗小珠为记子。”详〈母珠〉处。
《石溪月禅师录·贺镇汤头颂》云:“甜似黄连微带涩,苦如甘草略含辛,一回点过一回别,只恐难瞒无舌人。”
解与惑。解是智;惑是烦恼。
亦名:不非时食戒缘起、过午不食戒缘起、不过中食戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅城,时人民节会,难陀、跋难陀二释子共看伎,并受饮食,向暮还山。迦留陀夷夜入城..
亦名:厌离比丘子题:世间有二随机羯磨·诸界结解篇:“时有厌离比丘,见阿兰若处有一好窟,自念言,我若得离衣宿者,可即依此窟住;佛言听结不失衣界,除驶流水。”(随机..