群有
许多的有。众生的果报叫做有,有有三有、九有、二十五有等的分别。
许多的有。众生的果报叫做有,有有三有、九有、二十五有等的分别。
禅师名普闻。唐僖宗太子。生而吉祥,眉目风骨。清真如画,不茹荤。僖宗钟爱之。然以其无经世意。百计陶写之终不回。闻霜华之风,梦寐想见。中和元年,天下大乱,僖宗幸蜀。..
禅师名道诠,生刘氏,吉州安福人也。童子便弃家。师事思禅师。思为剃落,受具足戒。闻长沙慧轮禅师道价,思一见之。时马氏窃据荆楚,与建康接壤。诠年二十余。结友冒险造焉..
禅师名义青,本青杜人,李氏子也。七龄颖异,去妙相寺出家。十五试法华经,得度为大僧。其师使习百法论。叹曰:三祗涂远,自困何益哉。入洛中听华严五年。反观文字,一切如..
子题:沙弥说欲非障此但口说戒本疏·九十单提法:“(波逸提)随摈沙弥戒七十。制意有三:(一,制摈意)入道已来,要由有信。然此沙弥既未具戒,说欲非障,违僧三谏,邪见..
亦名:集僧法七种子题:量影行事钞·集僧通局篇:“若准文中七种集法。若量影、破竹作声、作烟、吹贝、打鼓、打犍稚、若唱诸大德布萨说戒时到。亦不言比丘为之。”资持记释..
亦名:震旦、真丹、汉地资持记·释钞序:“震岭者,震是梵言之省略;岭即土境之通名,如世州郡,多以江山川泽通而召之。又如释相云,震岭受缘,即明东夏得戒之始耳。又僧传..
行事钞·头陀行仪篇:“论云,十利故:一、不求树下,二、远离我所有,三、无有诤讼,四、若余去无顾惜,五、少戏调,六、能忍风雨毒虫寒热,七、不为音声荆棘所刺,八、不..
亦名:覆身戒开缘含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病,若被系,若风吹衣离体者。”(含注戒本卷下·六·五)
吉州大中祥符清海禅师,初见佛鉴。鉴问:「三世诸佛,一口吞尽,何处更有众生可教化?此理如何?」师拟进语,鉴喝之。师忽领旨,述偈曰:「实际从来不受尘,个中无旧亦无新..