一切有者谓十二处
【一切有者谓十二处】 p0016瑜伽六卷六页云:又虽说一切有者谓十二处;然于有法,密意说有有相;于无法,密意说有无相。所以者何?若有相法,能持有相,若无相法,能持无相..
【一切有者谓十二处】 p0016瑜伽六卷六页云:又虽说一切有者谓十二处;然于有法,密意说有有相;于无法,密意说有无相。所以者何?若有相法,能持有相,若无相法,能持无相..
【一来果向及一来果】 p0016俱舍论二十三卷十四页云:若先已断欲界六品,或七八品;至此位中,名第二果向。趣第二果故。第二果者,谓一来果。遍得果中,此第二故。又云:一..
【一佛土中同时无二佛出世】 p0018瑜伽三十八卷四页云:又于十方,现有无量无数三千大千佛土;无二菩萨,同时修集菩提资粮,俱时圆满;于一佛土,并出于世,一时成佛。况有..
【二法令观行者梵行速满】 p0044瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,令观行者,最极究竟离垢梵行,速得圆满。一者、修谛现观,二者、于后离欲,方便勤修;于诸等至,无有爱味..
指作事迅速之男子。大毗婆沙论卷一三六(大二七·七○一中):“有一捷夫来语之曰:‘汝等今可一时放箭,我能遍接,俱令不堕。’” p65 ..
杭州普门寺希辩禅师,苏州人也。忠懿王命主越州清泰,署慧智,后迁上寺。上堂:「山僧素乏知见,复寡闻持,顷虽侍立于国师,不蒙一句开示,以致今日与诸仁者聚会,更无一法..
潭州云岩昙晟禅师,钟陵建昌王氏子。少出家于石门,参百丈海禅师二十年,因缘不契。后造药山,山问:「甚处来?」曰:「百丈来。」山曰:「百丈有何言句示徒?」师曰:「寻..
吉州孝义寺性空禅师,僧参,师乃展手示之。僧近前,却退后。师曰:「父母俱丧,略不惨颜。」僧呵呵大笑。师曰:「少间与阇黎举哀。」僧打筋斗而出。师曰:「苍天!苍天!」..
【波罗提木义】戒疏云:此翻解脱。如论所引,道戒名解脱也,事戒名别脱也。随分果德,寄以明之。道性虚通,举法类遣,不随缘别,但名解脱。事戒不尔,缘别而生,缘通万境,..
【波娑提伽】或云梵摩,此云清净。葛洪字苑:梵,洁也。取其义耳。大论云:虽为一切众生,是心不清净。不知己身无吾我,不知取者无人无主,不知所施物实性。不可说一,不可..