波罗提木义
【波罗提木义】戒疏云:此翻解脱。如论所引,道戒名解脱也,事戒名别脱也。随分果德,寄以明之。道性虚通,举法类遣,不随缘别,但名解脱。事戒不尔,缘别而生,缘通万境,..
【波罗提木义】戒疏云:此翻解脱。如论所引,道戒名解脱也,事戒名别脱也。随分果德,寄以明之。道性虚通,举法类遣,不随缘别,但名解脱。事戒不尔,缘别而生,缘通万境,..
【波娑提伽】或云梵摩,此云清净。葛洪字苑:梵,洁也。取其义耳。大论云:虽为一切众生,是心不清净。不知己身无吾我,不知取者无人无主,不知所施物实性。不可说一,不可..
【羯磨】南山引明了论疏,翻为业也,所作是业,亦翻所作。百论云:事也,若以义求,翻为办事。谓施造遂法,必有成济之功焉。天台禅门,翻为作法。一切羯磨,须具四法:一法..
【南无】或那谟,或南摩,此翻归命。要律仪翻恭敬,善见论翻归命觉,或翻信从。法华疏云:南无,大有义。或言度我,可施众生。若佛答诸佛,度我义不便。五戒经称惊怖。惊怖..
[出法华玄义]一实相者。谓真实之理无二无别。离诸虚妄之相也。印者信也。如世之公文得印可信。盖如来所说诸大乘经。皆以实相之理印定其说。外道不能杂。天魔不能破。若有实..
[出涅槃经]一行者。如来所行之行也。行以进趣为义。能行此行。则能趣向佛果。虽名一行而具足五行。故经明五行之后。乃云。复有一行是如来行。谓能于一心中行于五行。具足而..
[出华严经随疏演义钞]一障一切障者。谓造恶众生。一念嗔心起。百万障门开。一切善根皆悉消灭。一切业障同时增长。所以一障则一切障也。..
[出华严经]藏者含摄也。此之十藏。乃功德林菩萨于华严会上为诸菩萨演说。欲令其普入一切佛法之门。成就无上菩提。饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海故。皆名为无尽藏也。..
忠曰:“水陆会又言悲济会,盖慈悲拯济之义。”《应庵华禅师报恩光孝录·悲济会水陆升堂》云:“‘大智洞明,体无去住,明逾日月,宽若太虚。天地以此为覆载,日月以此为照..
《敕修清规·沙弥得度》云:“戒师云:‘汝今至诚随我忏悔。’举云:‘我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋癡,从身口意之所生,一切我今皆忏悔。’”《华严经疏清凉钞》云:“忏..