佛学词典-藏佛坑

佛学词典

资持记·释师资篇：“阳焰者，智论云，饥渴闷极，见热气谓为是水。此谓似有而无也。”（事钞记卷一○·二一·一九）

潭州南岳承天院自贤禅师，僧问：「大众已集，仰听雷音。猊座既登，请师剖露。」师曰：「刹竿头上翻筋斗。」曰：「恁么则岳麓山前祥雾起，祝融峰下瑞云生。」师曰：「紫罗帐..

潭州大沩了庵景晕禅师，上堂：「云门一曲，腊月二十五，瑞雪飘空，积满江山坞。峻岭寒梅花正吐，手把须弥槌，笑打虚空鼓。惊起憍梵钵提，冷汗透身如雨。忿怒阿修罗王，握拳..

建宁府竹原宗元庵主，本郡连氏子。久依大慧，分座西禅。丞相张公浚帅三山，以数院迎之，不就。归旧里，结茆号众妙园。宿衲士夫，交请开法。示众曰：「若究此事，如失却锁匙..

【密护根门】 p1035瑜伽二十三卷一页云：云何名为密护根门？谓防守正念，常委正念。广说乃至防护意根，及正修行意根律仪。如是名为密护根门。二解瑜伽七十卷三页云：复次..

指不能发无上道心之二乘。因与草芽之枯焦、种子之腐败者无异，故称为焦芽败种。如维摩诘经谓，二乘如焦芽败种，不能发无上道心。 p5146 ..

（佛名）又曰普见如来。文殊菩萨当来成佛之号也。

【二种无漏因果】即无漏因与无漏果。《大般涅槃经》卷十二载，指二乘之人，由修戒定慧之因，能断三界生死苦果，则戒定慧三学为无漏之因；二乘之人，既断三界生死逼迫之苦，..

【二种熏习】即相分熏与见分熏。唯识家谓七转识熏习第八识种子时，七转识的四分中，所缘的相分熏自分的种子及本质的种子，称为相分熏。熏习能缘的见分及自证分、证自证分之..

【七界】七界又称七心界、七识界。即十八界中，于眼、耳、鼻、舌、身、意等六识外，再加上六根的意根。于十二处中，意根收摄其他六识，成为意处一者。又于十八界中别说六识..