三宗
[出宗镜录]宗犹派也。圭峰密禅师云。大乘经教。统唯三宗。一法相宗谓此宗说一切有漏妄法。及无漏净法。无始时来。各有种子在阿赖耶识中。遇缘熏习。即各从自性而起。都不关..
[出宗镜录]宗犹派也。圭峰密禅师云。大乘经教。统唯三宗。一法相宗谓此宗说一切有漏妄法。及无漏净法。无始时来。各有种子在阿赖耶识中。遇缘熏习。即各从自性而起。都不关..
[出大智度论]一无常想想即观想。谓观诸众生及诸世界一切有为之法。迁流代谢。皆悉无常。作是想者。智慧相应。得断生灭。是名无常想。二苦想谓观五阴之身。一切有为之法。常..
[出除盖障菩萨所问经]夫水之为德。本体清净。澄湛凝寂。尤能滋长万物。涤除众垢。炎热遇之而清凉。枯渴饮之而沃润。今取以为喻者。菩萨业惑清净。身心寂静。能以法水普济群..
[出翻译名义]一贵姓贵姓者。谓勋戚尊贵。世称阀(房越切。)阅(欲雪切。)之族也。(明其等曰阀。积其功曰阅。)二位高位高者。谓居卿相台辅。为百辟之长也。三大富大富者。谓宝..
《归敬仪》云:“僧是丈夫,刚干事立,故制互跪。尼是女弱,翘苦易劳,故令长跪。两膝据地,两胫翘空,两足指拄地,挺身而立者是也。”《南海寄归传》云:“言长跪者,谓是..
《释氏要览》云:“禅杖,以竹苇为之,用物包一头,令下座执行,坐禅昏睡,以软头点之。”《十诵律·说,见〈禅镇〉处。..
虎关《散语》云:“四十九日追荐,见于经文。百个日、一周忌、第三年忌,中华俗礼,见于外典。十三年、三十三年等,始于日本。少纳言:入道信西者卒,其子中有才人,始修十..
旧说曰:“斋粥咒愿,前堂首座唱之。粥时咒愿云:‘粥有十利,饶益行人,果报无边,究竟常乐。’斋时咒愿云:‘三德六味,施佛及僧,法界有情,普同供养。’”南本《涅槃经..
《传灯录·慧能大师章》云:“塔中有达磨所传信衣、中宗赐摩衲宝钵、方辩塑真、道具等,主塔侍者尸之。”
禅师名桂琛,生李氏,常山人也。幼卓越,绝酒胾。见万寿寺无相律师,即前作礼。无相拊其首曰:若从我乎。乃欣然依随之。父母不逆也。年二十余,即剃发为大僧。无相使习毗尼..