一即六
谓眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中,若有一根返回真性,则其余五根亦皆得解脱。楞严经卷六(大一九·一三一上):“一根既返源,六根成解脱,(中略)六根亦如是。元依一..
谓眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中,若有一根返回真性,则其余五根亦皆得解脱。楞严经卷六(大一九·一三一上):“一根既返源,六根成解脱,(中略)六根亦如是。元依一..
【四蛇】金光明经云:犹如四蛇,同处一箧,四大蚖蛇,其性各异。天台释云:二上升是阳,二下沉是阴。何故相违?犹其性别,性别那能和合成身?故大集云:昔有一人,避二醉象..
台州涌泉景欣禅师,泉州人也。自石霜开示而止涌泉。一日,不披袈裟吃饭,有僧问:「莫成俗否?」师曰:「即今岂是僧邪?」强、德二禅客于路次见师骑牛,不识师。忽曰:「蹄..
【阿波陀那】此云譬喻。止观云:月隐重山,举扇喻之;风息太虚,动树训之。
【摩诃僧祗】此云大众。大集云:广博遍览五部经书,是故名为摩诃僧祗。此有律本。首疏云:总别六部,僧祗是总,前五是别。此僧祗部众,行解虚通,不生偏执,遍顺五见,以通..
【尼楼陀】或娑陀,晋言灭。法界次第云:灭以灭无为义,结业既尽,则无生死之患累,故名为灭。
【妙奢摩他】即体真止。
【悉檀】南岳师以悉檀,例大涅槃,华梵兼称。悉是华言,檀是梵语。悉之言遍,檀翻为施,佛以四法,遍施众生,故名悉檀。妙玄云:世界悉檀欢喜益,为人悉檀生善益,对治悉檀..
【忏摩】此翻悔过。义净师云:忏摩,西音忍义。西国人误触身云忏摩,意是请恕,愿勿嗔责,此方误传久矣,难可改张。应法师云:忏,讹略也。书无忏字,正言义摩。此云忍,谓..
[出翻译名义]一龙树提婆宗龙树。即南天竺国大名德比丘也。作大庄严大智度等论。号法性宗。明一切众生皆有佛性。一阐提等皆当作佛。梵语提婆。华言天。即龙树弟子。禀承其道..