一切法无生无灭本来寂静自性涅槃
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答:依相无自性性,说如是言。二解 瑜伽七十..
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答:依相无自性性,说如是言。二解 瑜伽七十..
【祗夜】此云重颂。妙玄云:重颂上直说修多罗也。亦曰应颂,颂长行也。
[出摩诃僧祇律]一发者。谓日晷过午一发许也。盖言修行之人。持斋之法。日正当午。乃受饮食。若日过午一发许。则不当食也。..
亦名:亡僧物入僧制意、亡五众物入僧制意、亡人物入僧制意行事钞·二衣总别篇:“制意者:(一、不入佛法)所以五众亡后,皆入僧者。生则依三宝出家,而物不入佛法。以出家..
温州龙鸣在庵贤禅师,上堂,举:「崇寿示众曰:‘识得凳子,周匝有余。’云门道:‘识得凳子,天地悬殊。’」师曰:「崇寿老汉,坐杀天下人。云门大师,走杀天下人。龙鸣则..
【一切不现尽灭所作变异】 p0018瑜伽三十四卷七页云:云何观察内事一切不现尽灭所作变异无常之性?谓由观见,彼于余时,此骨锁位,亦复不现。皆悉败坏,离散磨灭。遍一切种..
释法献。广州人。始居北寺。寺岁久雕衰。献率化有缘更加治葺。改曰延祥。后入藏薇山创寺。寺成后有两童子。携手来歌云。藏薇有道德。欢乐方未央。言终忽然不见。举寺惊嗟。..
[出华严经随疏演义钞]一证一切证者。谓上根之人。以圆妙之智照了性境圆融。无始无终。非浅非深。不有不空。无法不备。无处不通。是故一处证入。则一切处皆证入矣。..
Jieshenmijing印度瑜伽行派和中国法相宗的基本经典之一。唐玄奘译。5卷。相传此经有梵文广本十万颂,汉译为其略本,一千五百颂。异译本有3种:①南朝宋求那跋陀罗译《相续..
Shengmanjing佛教经典。属如来藏系。全称《胜鬘狮子吼一乘大方便方广经》,一称《狮子吼经》。南朝宋求那跋陀罗译。1卷。胜鬘传为古印度拘萨罗国波斯匿王之女,阿踰阇国王..