东林道颜禅师
江州东林卍庵道颜禅师,潼川人,族鲜于氏。久参圆悟,微有省发。洎悟还蜀,嘱依妙喜,仍以书致喜曰:「颜川彩绘已毕,但欠点眼耳。他日嗣其后,未可量也。」喜居云门及洋屿..
江州东林卍庵道颜禅师,潼川人,族鲜于氏。久参圆悟,微有省发。洎悟还蜀,嘱依妙喜,仍以书致喜曰:「颜川彩绘已毕,但欠点眼耳。他日嗣其后,未可量也。」喜居云门及洋屿..
谏议彭汝霖居士,手写观音经施圆通。通拈起曰:「这个是观音经,那个是谏议经?」公曰:「此是某亲写。」通曰:「写底是字,那个是经?」公笑曰:「却了不得也。」通曰:「..
忠曰:“道场疏,首叙某州某寺某甲值某事讽某经等毕,次正有四六疏语,故疏语首必蒙‘右伏以’三字,是以疏语称右语也。右者,指已前事缘讽诵等,伏以已下,详述其志趣、祷..
大夜伴灵,故亦曰伴夜。《大鑒清规》云:“入灭第三日荼毗,先第二日晚夜,此时名大夜。大夜之义,谓只此一夜之留,明日出而不归也。故殷勤供养,小师围绕,终夜不寐,名曰..
平江府慧日默庵兴道禅师,上堂:「同云欲雪未雪,爱日似晖不晖。寒雀啾啾闹篱落,朔风冽冽舞帘帷。要会韶阳亲切句,今朝觌面为提撕。」卓拄杖,下座。..
涟水军万寿梦庵普信禅师,上堂:「残雪既消尽,春风日渐多。若将时节会,佛法又如何?且道时节因缘与佛法道理,是同是别?」良久曰:「无影树栽人不见,开华结果自馨香。」..
【一切菩萨正所求智】 p0015佛地经论二卷三页云:一切菩萨正所求智者:显示世尊成就佛种不断方便殊胜功德。谓诸菩萨,为令佛种无断绝故;勤修加行。非声闻等。是故佛智,唯..
Fuozulidaitongzai佛教史籍。元代僧人念常编集。编年体,22卷。成书于至正元年(1341)。卷一为七佛偈(天台宗力斥其伪,事见《释门正统》卷四)和元帝师发思巴《彰所知论..
Fuoguoji佛教传记。又称《高僧法显传》、《历游天竺记》。东晋沙门法显撰,1卷。本书系法显亲身经历的游记。记述了法显偕慧景、道整、慧应、慧嵬等,于东晋隆安三年(399)..
福州鼓山别峰祖珍禅师,兴化林氏子。僧问:「赵州绕禅床一匝,转藏已竟,此理如何?」师曰;「画龙看头,画蛇看尾。」曰:「婆子道:比来请转全藏,为甚么秪转得半藏?此意..