佛学词典-藏佛坑

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善恶之业既作，所成之报难逃。有如是因者，即有如是之果。果者果报，有苦乐二种：一、苦果身心所受苦之果报也。由于恶业而生，总言生死之果报，皆为苦。若分别之，生于天..

[出华严经疏]一融三世间为十身融即融会之义。隔别名世。间差名间。即来生国土智正觉之三世间也。言融三世间为十身者。众生身。业报身。即众生世间。国土身。即国土世间。声..

【二种空】 p0022瑜伽九十卷二十页云：复次有二种空。一者、应所证空，二者、应所修空。应所证空，略有二种。一者、外空，二者、内空。外空者：谓超过一切五种色想。则五妙..

【楞伽】正言[馬*夌]（力邓切）迦。佛住南海滨，入楞伽国摩罗耶山，而说此经。梵语楞伽，此云不可往，唯神通人方能到也。阿跋多罗，此云入，谓入此山中，而说此宝。或翻无..

[出梵网经]经云。针一草。不得故盗。谓持戒之人。虽是微细之物。不得故意盗取也。

忠曰：“《正字通》云：‘直，当也。止此 ’盖当一岁干事，故谓直岁也。”《敕修清规》云：“直岁，职掌一切作务，凡殿堂、寮舍之损漏者，常加整葺。动用什物，常阅其数。..

忠曰：“供养《华严经·入法界品》五十三善知识也。”《北涧简禅师续集》：“灵隐散知识会，首求颂云：‘无识无知五十三，劳他童子遍咨参。朝来灵隐罗斋去，添得从前满面惭..

[出成唯识论并宗镜录]缘即助成之义。九缘生识者。谓明空根境等九种之缘。生眼耳鼻舌等八种之识也。以眼耳鼻舌身五识。依第八识相分建立。由第八识种子而生。揽明空诸境而为..

亦名：亡人物嘱授成否之相、亡僧物嘱授成否之相、亡五众物嘱授成否之相、嘱授亡物成否之相资持记释云：“生存属己，死后属僧。更有主者，即五德也。……十诵，六物不应者，..

亦名：亡人物嘱授善恶、亡僧物嘱授善恶、亡五众物嘱授善恶、病比丘嘱授善恶子题：嘱授善、嘱授不善、不嘱授善、不嘱授不善、比丘爱铜碗事、铜碗、事、铜碗、事行事钞·二衣..