昙鉴(刘宋江陵)《净土往生传》
释昙鉴。俗姓赵冀州下博人也。孩稚厌俗。求师于竺道祖。学究群经。兼穷诸论。论文有所未通必曰。不有圣人复生。吾将安附。后闻罗什入关。杖策诣之。咨决心疑。一隅三反。及..
释昙鉴。俗姓赵冀州下博人也。孩稚厌俗。求师于竺道祖。学究群经。兼穷诸论。论文有所未通必曰。不有圣人复生。吾将安附。后闻罗什入关。杖策诣之。咨决心疑。一隅三反。及..
释昙鸾。雁门人也。少游五台。感其灵异。誓而出俗。三乘顿渐。具陶文理。尝读大集经。苦其辞义。深密难以开悟。大下辞笔。以形注解。又尝抱疾。行至汾川。俄见云阴斗尽。天..
【二十二种愚痴】菩萨十地与佛地所对治的二十二种愚痴。略称二十二愚。此二十二种愚痴的名称是:一、执著补特伽罗及法愚痴(执著我法愚), 二、恶趣杂染愚痴,三、微细犯..
【二十二根】此是促进增上作用的二十二种法。即:眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,男根、女根,命根,苦、乐、喜、忧、舍五受根,信、勤、念、定、慧五善根,未知当知、已知..
子题:阉人、不男、阉、五种不男之人、五种不女之人随机羯磨·诸戒受法篇:“汝非黄门耶?谓非生、犍、妒、变、半月、自截等六种者。”(随机羯磨卷上·二三·七)羯磨疏·..
凤翔府招福禅师,僧问:「东牙乌牙皆出队,和尚为甚么不出队?」师曰:「住持各不同,阇黎争得怪。」
亦名:驱出聚落戒开缘资持记释云:“不犯为三。初先与后遣;若病下二缘,先遣后送;若破戒等,不与而遣。文令方便,反明嫌心非无小过。”(事钞记卷二四·二七·一○)..
【一切种子识】又作种子识,乃执持一切法的种子而不散失之识,为阿赖耶识的别名。成唯识论卷二载:‘此能执持诸法种子,令不失,故名一切种。’又摄大乘论释卷二:‘谓有能..
亦名:驱出聚落戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,跋难陀与比丘[斗@斫],结恨在心,便将至城中无食处,知至祇桓日时已过,便言汝大恶人,令我不得食,速去。彼不得..
又叫做意生,即由意之力而成身。