三宗
[出宗镜录]宗犹派也。圭峰密禅师云。大乘经教。统唯三宗。一法相宗谓此宗说一切有漏妄法。及无漏净法。无始时来。各有种子在阿赖耶识中。遇缘熏习。即各从自性而起。都不关..
[出宗镜录]宗犹派也。圭峰密禅师云。大乘经教。统唯三宗。一法相宗谓此宗说一切有漏妄法。及无漏净法。无始时来。各有种子在阿赖耶识中。遇缘熏习。即各从自性而起。都不关..
【摩得勒伽】此云智母,以生智故。菩萨入此三昧,作论申经。儒家以析理精微名论,释氏申通辨论宗旨,收束所说,立为十支:一、略陈名数支,即百法论;二、粗释体义支,即五..
释僧迁。姓乐氏。襄阳杜人。幼出家。进忠退俭早协州乡。晚游都邑住灵根寺。却扫一房净若仙观。洁整衣服尘水不染。从灵味寺宝亮谘学经论。文理通达籍甚知名。性方棱不挠高自..
佛寿四喻之一。又作海滴喻。谓一切诸大海水,若以滴计,虽然浩大,然犹可数尽其滴数;而佛之寿命,无有边际,不可计量,远非海滴所能比。金光明经卷一(大一六·三三六上)..
言五逆者一、杀父母 谓父母养育,恩同天地,为子者当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆。若行此事,是为逆罪,即堕地狱。二、破和合僧 谓比丘集众,行布萨时,和合作法。若..
吃粥之后也。《敕修清规·圣节》云:“至五更,住持行香回,再覆粥罢上堂。”
[出涅槃经]九净肉者。律中但开不见不闻不疑三种。楞严要解。加自死鸟残为五种。而此经复加不为己等。是为九净肉也。然如来护生戒杀。而听比丘食此净肉者。盖因地多沙石。草..
(名数)四方四维八方之清风也。观无量寿经曰:八种清风从光明出。同传通记曰:八种清风者,今家无判。天台云:八种清风者,彼处实无时节,若寄此八谓除上下余四方四维,故..
【二种灭】 p0022显扬八卷四页云:灭者:有二种,应知。一、暂时灭,二、究竟灭。暂时灭者:于已成熟已解脱有情,诸佛如来,暂时示现入般涅槃;非是究竟。究竟灭者:谓一切..
【修跋拏婆颇婆郁多摩】修跋拏,此言金;婆颇婆,此言光;郁多摩,此言明。天台言法性之法,可尊可贵,名法性为金。此法性寂而常照,名为光。此法性大悲,能多利益,名为明..