昙谛〔《神僧传》卷第三〕
释昙谛。姓康氏。其先康居国人。汉灵帝时移附中国。献帝末乱移止吴兴。谛父肜尝为冀州别驾。母黄氏昼寝梦见一僧。呼黄为母。寄一麈尾并铁镂书镇二枚。眠觉见两物具存。因而..
释昙谛。姓康氏。其先康居国人。汉灵帝时移附中国。献帝末乱移止吴兴。谛父肜尝为冀州别驾。母黄氏昼寝梦见一僧。呼黄为母。寄一麈尾并铁镂书镇二枚。眠觉见两物具存。因而..
子题:不齐、高下、象鼻、多罗树叶、细[袖-由+聂]行事钞·随戒释相篇:“律云,不齐者:(高下)或时下着,系带在脐下;高者,褰齐膝。象鼻者,垂前一角。多罗树叶者,垂前..
佛陀耶舍。此云觉名。罽宾人。婆罗门种。世事外道。有一沙门从其家乞食。其父怒使人打之。父遂手脚挛躄不能行止。乃问于巫师。对曰。坐犯贤人鬼神使然也。即请此沙门竭诚忏..
亦名:卧具戒释名子题:敷具、二毛非被褥资持记释云:“会名中,总决前后四戒,十诵并号敷具。昔人疑者,彼谓卧具是被褥故。僧祇,彼因诸比丘作毡三衣坐具招讥因制。文举伽..
身者,法身之意。盖十方诸佛无明之惑净尽,法性之体全彰,无有自他色相之异,故称一身。如华严经所载,一切诸佛身,惟是一法身。 p47 ..
释道舜。未详何人。静处林泉庇道自隐。言常含笑谈述清远。尝止泽州羊头山神农定药之所。结宇茅茨余无蓄积。日惟一食常坐卒岁斯亦清素之沙门也。德丰内溢声流氓俗。能感蛇鼠..
亦名:驱出聚落戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯五缘:一、大比丘,二、先许食,三、不与食,四、恶心驱出,五、去离见闻。犯。”(戒疏记卷一四·七九·四)行事钞·随戒..
(譬喻)普雨法雨,润诸草木,譬佛之说法为雨也。法华经化城喻品曰:唯愿天人尊,转无上法轮,击于大法鼓,而吹大法螺,普雨大法雨,度无量众生。..
【智猛】雍州人,禀性端厉,明行清白。少袭法服,修业专诚,志度宏邈。情深佛法,西寻灵迹。北凉永和年中,西还翻译。..
又叫做意生,即由意之力而成身。