僧伽婆罗(梁扬都正观寺扶南沙门)[《续高僧传》卷一]
僧伽婆罗。梁言僧养。亦云僧铠。扶南国人也。幼而颖悟。早附法津。学年出家。偏业阿毗昙论。声荣之盛有誉海南。具足已后广习律藏。勇意观方乐崇开化。闻齐国弘法。随舶至都..
僧伽婆罗。梁言僧养。亦云僧铠。扶南国人也。幼而颖悟。早附法津。学年出家。偏业阿毗昙论。声荣之盛有誉海南。具足已后广习律藏。勇意观方乐崇开化。闻齐国弘法。随舶至都..
[出维摩诘所说经]经云。毗耶离城。有长者子。名曰宝积。与五百长者子俱。持七宝盖来供养佛。佛之威神。令诸宝盖合成一盖。遍覆大千世界。而此世界广长之相。悉于中现。五百..
亦名:亡人物断轻重仪式、亡僧物断轻重仪式、亡五众物断轻重仪式随机羯磨·诸分衣法篇:“断轻重物。十诵,病人死,无看病者,取衣物浣洗曝卷擗,徐担入众中。律云,彼持亡..
忠曰:“亦是头巾,画维摩所被者。”《大休念禅师录》:“送禅巾越后守殿,仍举文殊问疾话,偈云:‘头戴禅巾居丈室,当机一默坐千差。文殊举众同声赞,天女空中雨宝花。’..
[出大智度论并兴起行经]如来已离一切障碍。成就无量诸胜功德。岂有如是种种业报之宝。盖亦善巧方便。令诸众生知造善恶业因。必有苦乐果报。故说此九种恼事也。一六年苦行佛..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受;或有所生一剎那业,三时皆受。譬如一缕,..
于一名词中,具有无量无边之义理。反之,一件事物有无量无边之名称,则称一义无量名。北本涅槃经卷三十三迦叶菩萨品(大一二·五六三下):“于一名法说无量名,于一义中说..
【伽那】秦言厚。大品伽字门,入诸法厚不可得故。论曰:即知诸法不厚不薄。华严唱伽(上声)字时,名持一切法云坚固海藏。疏云:即厚平等性。..
释昙迁。姓支。本月支人。寓居建康。笃好玄儒。游心佛义。善谈庄老。并注十地。又工正书。常布施题经。巧于转读有无穷声韵。梵制新奇特拔终古。彭城王义康范晔王昙首。并皆..
(术语)华严宗所立法界三观之一。平等之真体为理,有为之形相为事。理如水,事如波,即于平等之理而有万差之事,即于万差之事而有平等之理。观如此事理交彻真俗圆融之义,..