人道
人道苦乐相间,在因之时,能行五戒,作中品十善者,感此道生。有四洲、四轮及与十仙之分。盖就处言,则有四洲;就时言,则有四轮;就修言,别有十仙。一、四洲 四洲中,论..
人道苦乐相间,在因之时,能行五戒,作中品十善者,感此道生。有四洲、四轮及与十仙之分。盖就处言,则有四洲;就时言,则有四轮;就修言,别有十仙。一、四洲 四洲中,论..
八个见闻佛法有障碍的地方和情形,即:地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑,世智辩聪、佛前佛后。此中地狱饿鬼畜生属三恶道,因业障太重,很难见闻佛法;北俱卢..
饿鬼亦遍诸趣,有福德者,作诸处神;无福德者,居不净处,常受饥饿,其苦无量,谄诳心意。作下品五逆十恶者,感此道生,其寿量以人间一月为一日,寿五百岁。有云寿命不定,..
【摩诃尼罗】大论云:此翻大青珠。
正日者,当日也。《敕修清规·帝师涅槃》云:“正日鸣钟集众。”又《灵骨入塔〉云:“正日鸣钟众集。”《礼记?礼器》云:“‘质明而始行事。 &止此& ’质明者,正日也。”..
旧说曰:“照堂在僧堂之后。若住持事繁,不遑上堂,则立僧首座令挂牌,代住持入室普说,皆于是处,故堂内架法座矣。此屋连僧堂邃闇,故高其制,而取敝明,因名照堂。后来此..
福州祥光院澄静禅师,僧问:「如何是道?」师曰:「长安路上。」曰:「向上事如何?」师曰:「谷声万籁起,松老五云披。」问:「如何是和尚家风?」师曰:「门下平章事,宫..
【七种杂染】 p0056瑜伽十八卷十九页云:谓爱结所系补特伽罗,略有七种杂染,当知皆是贪爱所作。谓随念杂染、不自在杂染、境界杂染、热恼杂染、善趣相应杂染、恶趣相应杂染..
释道超。姓陆。吴郡吴人。吴丞相敬风之六世也。祖昭尚书金部。父遵散骑侍郎。超少以勤笃知名。与同县慧安早投莫逆。俱游上京共契请业。时旻法师住灵基寺。值旻东讲。因共听..
[出法华玄义释签]十门何为而设也。盖荆溪大师。因释法华玄义。其中广明十妙之旨。法相该博。学者难入。故于亦本二门之间。对前十妙立此十门。复于门门之下。结归一念。为令..