佛学词典-藏佛坑

佛学词典

中国佛教学派。亦称毗昙宗。起于南北朝。以讲习说一切有部阿毗昙义学而得名。其学者称毗昙师（阿毗达磨师）。说一切有部毗昙传入中国，为时颇早。东晋以来译出阿毗达摩论书..

【阿含】正云阿笈多，此云教。妙乐云：此云无比法，即言教也。唯识论云：谓诸如来所说之教。长阿含序云：阿含者，秦言法归，所谓万法之渊府，总持之林苑也。法华论解其智慧..

凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者：一、眼能见色者是。..

【跋渠】法华文句云：中阿含翻品。品者，义类同者聚在一段，故名品也。或佛自唱品，如梵网；或结集所置，如大论（大品一部，结集之家，本唯三品）；或译人添足，如罗什（什..

忠曰：“亦是头巾，画维摩所被者。”《大休念禅师录》：“送禅巾越后守殿，仍举文殊问疾话，偈云：‘头戴禅巾居丈室，当机一默坐千差。文殊举众同声赞，天女空中雨宝花。’..

释慧芬。姓李。豫州人。幼有殊操十二出家。住谷熟县常山寺。学业优深苦行精峻。每赴斋会常为大众说法。梁楚之间悉奉其化。及魏虏毁灭佛法。乃南归京师。至乌江追骑将及。而..

释昙颖。会稽人。少出家谨于戒行。诵经十余万言。止长干寺。性恭俭唯以善诱为先。故属意宣唱天然独绝。凡要请者皆贵贱均赴贫富一揆。张畅闻而叹曰。辞吐流便足腾远理。颖尝..

（术语）华严宗所立法界三观之一。平等之真体为理，有为之形相为事。理如水，事如波，即于平等之理而有万差之事，即于万差之事而有平等之理。观如此事理交彻真俗圆融之义，..

【一业引一生多业能圆满】 p0018俱舍论十七卷十三页云：为由一业，但引一生？为引多生？又为一生，但一业引？为多业引？颂曰：一业引一生。多业能圆满。论曰：依我所宗，应..

《松源岳禅师录·茶汤会求颂》曰：“春风吹落碧桃花，一片流经十万家。何似飞来峰下寺，相邀来吃赵州茶。”