修跋拏婆颇婆郁多摩
【修跋拏婆颇婆郁多摩】修跋拏,此言金;婆颇婆,此言光;郁多摩,此言明。天台言法性之法,可尊可贵,名法性为金。此法性寂而常照,名为光。此法性大悲,能多利益,名为明..
【修跋拏婆颇婆郁多摩】修跋拏,此言金;婆颇婆,此言光;郁多摩,此言明。天台言法性之法,可尊可贵,名法性为金。此法性寂而常照,名为光。此法性大悲,能多利益,名为明..
由彼六识,对于根尘,所现之境有三:谓顺、违、俱非、之三者是。境者,心所游履攀缘之处也。一、顺境 谓于情顺适之境。二、违境 谓于情违逆之境。三、俱非境 谓于情不顺不..
中国佛教学派。亦称地论宗。以传习、弘扬《十地经论》而得名。其学者称地论师。从北魏到唐初,由于还没有传宗定祖之说,所以当时还不成为宗派。《十地经论》是印度大乘瑜伽..
【首楞严】大论:秦言健相。分别知诸三昧行相多少深浅,如大将知诸兵力多少也。菩萨得是三昧,诸烦恼魔及魔人,无能坏故。譬如转轮圣王主兵宝将,所住至处,无能坏伏,故名..
(术语)性者,以不改为义,本具之理体,终始不改,谓之理性。
忠曰:“在外堂后门内南边。”《敕修清规·受嗣法人煎点》曰:“住持引手揖煎点人坐,位居知客板头。”又〈专使特为受请人煎点〉云:“住持对面设新命位,堂外知客板头设专..
[出十诵律]佛在迦尸国竹园中。与诸比丘一处安居。尔时诸居士作种种粥。持诣竹园。以施佛僧。故有八种之名。(梵语比丘。华言乞士。居士者。清净自居也。)一酥粥酥粥者。谓以..
Fahuaxunyi佛教论著。全称《妙法莲华经玄义》。与《法华文句》、《摩诃止观》合称天台三大部。天台宗基本理论著作之一。隋智顗说,灌顶笔录。10卷(一作20卷)。以五重玄义..
掌佛殿事者曰知殿。《敕修清规》云:“知殿,掌诸殿堂香灯,时时拂拭尘埃,严洁几案。或遇风起,须息炉内香火及结起幡脚,防顾使勿近灯烛。施主香钱,不得互用。佛诞日浴佛..
亦名:亡僧物入僧制意、亡五众物入僧制意、亡人物入僧制意行事钞·二衣总别篇:“制意者:(一、不入佛法)所以五众亡后,皆入僧者。生则依三宝出家,而物不入佛法。以出家..