五百部
戒本疏·解今题目:“五百部,智论云,佛灭度后,五百异部闻毕竟空,如刀伤心等。”行宗记释云:“五百部,智论但有通数,不出人法名字。彼具云,佛法过五百岁后,各各分别..
戒本疏·解今题目:“五百部,智论云,佛灭度后,五百异部闻毕竟空,如刀伤心等。”行宗记释云:“五百部,智论但有通数,不出人法名字。彼具云,佛法过五百岁后,各各分别..
忠曰:“盖监寺也,执一寺权柄,而管领事务也。”愚中及和尚《丱余集》云:“尝见江南丛林,不论寺院大小,不问住持有无,必立权管一位而待之。”..
释澄观。姓夏侯氏。越州山阴人也。年甫十一依宝林寺霈禅师出家。诵法华经。十四遇恩得度。便隶此寺。观俊朗高逸弗可以细务拘。后将撰华严疏。于寤寐之间见一金人。当阳挺立..
[出显扬圣教论]一上首语首。始也。谓佛凡有所说。必以趣向涅槃之道而为首先。故名上首语。(梵语涅槃。华言灭度。)二美妙语谓佛所说法。言辞柔软。嘉美微妙。令人乐闻。故名..
法师择瑛严之。桐江俞氏。母梦二日贯怀。后二岁散二男。俱出家。皆试经得度。长名子钦。受业钱唐净住。次即师也。入道于杭之寿宁。熙宁中参神悟于施水宝阁。深悟止观之道。..
[出出曜经]一百岁持戒为恶所破谓法将灭时。有人持戒。满百岁已。一弹指顷。遂为恶知识之所破坏。是为法没时之秽行也。二久行慈心为嗔所坏谓法将灭时。有人久行平等慈忍。未..
(术语)无始已来,一味相续而转之细意识也。是于经量部为轮回之主体者。见异部宗轮论。
东京慧海仪禅师,上堂:「无相如来示现身,破魔兵众绝纤尘。七星斜映风生处,四海还归旧主人。诸仁者,大迦叶灵山会上,见佛拈华,投机微笑。须菩提闻佛说法,深解义趣,涕..
【慈航】最早在台湾弘传唯识的法师。法师俗姓艾,名继荣,字彦才,福建建宁人,幼失估恃,十七岁时,礼泰宁县峨嵋峰自忠和尚剃度出家,翌年受具戒于九江能仁寺。行脚各方,..
忠曰:“佥作签为正。见〈佥押〉处。”《敕修清规·议举住持》云:“两序勤旧列名佥状,保申所司请之。”