辩才(唐朔方)《净土往生传》
释辩才。俗姓李襄阳人。母氏怀之。倏恶荤茹。至其诞夕。香气盈室。七岁依岘山寂禅师出家。十六落发。隶本州大云寺。次乃周游列郡。博穷经籍。后闻长安安国寺怀威律师法门。..
释辩才。俗姓李襄阳人。母氏怀之。倏恶荤茹。至其诞夕。香气盈室。七岁依岘山寂禅师出家。十六落发。隶本州大云寺。次乃周游列郡。博穷经籍。后闻长安安国寺怀威律师法门。..
[出法苑珠林]一试问不答谓此人心怀轻慢。或先自晓了。而作念言。我且设问。试彼为解不解。若作此试问者。不应为答也。二无疑问不答谓凡所演说。为令众生开其昏迷。解释疑网..
道与俗。出家的人叫做道;在家的人叫做俗。
《敕修清规·方丈管待新旧两序》云:“烧香侍者与请客侍者巡揖坐毕,烧香进卓。侍者一班列住持前,问讯入位。行汤下食毕,至行饭时,烧香侍者离位烧香,下?。饭毕,退卓,..
亦名:高胜大床、高床子题:八指、八种床行事钞·沙弥别行篇:“高床,谓八指以上。增一云,八种床等。如随相中。”资持记释云:“释高床,八指,约佛,即尺六也。增一,金..
[出涅槃经]一谤大乘大乘即佛菩萨所乘之法也。谓人宿无善种。不能信受如来之法。而于大乘经典妄生谤毁。既无修种之因。当受地狱之报。如世重病。宝难治也。二五逆罪逆者违悖..
亦名:驱出聚落戒制意子题:虚斋戒本疏·九十单提法:“(波逸提)驱出聚落戒四十六。出家之人,先许他食,而竟不与,恶心驱出。时限已过,使他一日不食虚斋;恼坏不轻,故..
亦名:身口绮戒开缘资持记释云:“不犯中,初开口绮。重听谓己疾不闻。参错谓他言不了。若欲下,次开身绮。初约非法羯磨,明来不来;若一下,次约头陀病难,明起不起;若恶..
诃罗竭者。莫详氏族。少出家。诵经二百万言。性虚玄守戒节。善举措美容色。多行头陀独宿山野。晋武帝太康九年暂至洛阳。时疾疫流行死者相继。竭为咒治。十差八九。至晋惠帝..
(术语)法界诸法,一具一切,普遍圆融,谓之普法。见此普法名普眼,是华严经所说之法门也。五教章上曰:依此普法,一切佛法并于第二七日一时前后说,前后一时说。宗镜录九..