室利逻多
【室利逻多】西域记:唐言胜受。起信论疏:明五日论师,以此论主,照北印度。
【室利逻多】西域记:唐言胜受。起信论疏:明五日论师,以此论主,照北印度。
(故事)一天盖也。维摩经中所说不可思之神变。维摩经佛国品曰:尔时毗耶离城,有长者子,名曰宝积。与五百长者子,俱持七宝盖,来诣佛所。头面礼足,各以其盖,共供养佛。..
世界之世,向久远推之,如云三世。三世者,过去世、现在世、未来世,是谓三世。
忠曰:“簿单,记品目也。”《敕修清规·退院》云:“方丈什物点对交割,具单目,一样两本,住持、两序勤旧佥押,用寺记印。”..
1、指佛来此世界成道时所示现的八种相。2、生住异灭各有大小之二相,即四本相和四随相,合称为八相。
(植物)吉祥草之略。如来成道时以吉祥草为座。
《释氏要览》云:“《十诵律·云:‘佛听蓄杖,其?用铁,为坚牢故。’斯盖行李之善助也。言?用铁,即小拄杖子,非今担衣 钵大者。《毗柰耶》云:‘佛听蓄拄杖,有二因缘:..
【僧那】此云弘誓。肇论云:发僧那于始心,终大悲以赴难。此名字发心也。仁王云:十善菩萨发大心,长别三界苦轮海。此相似发心也。华严云:初发心时,便成正觉。此分证发心..
亦名:不嘱同利入聚戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,长者为跋难陀故饭僧;彼时欲过方来,比丘食竟不足。又罗阅城中大臣得果,令跋难陀于僧中分,后食已诣余家。比..
忠曰:“盖财帛也。”《希叟昙禅师开善录》谢新旧知客、掌财、维那上堂,云:“茶迎过客无新旧,秤定须弥有重轻,活弄手头虽得妙,何如闻爆桶箍声?”又〈份掌财秉炬 曾充..