无诤三昧
梵语arana-samādhi。谓住于空理而与他无诤之三昧。在佛弟子中,解空第一之须菩提最通解空理,故于弟子中所得之无诤三昧,最为第一。金刚经(大八·七四九下):“佛说我得..
梵语arana-samādhi。谓住于空理而与他无诤之三昧。在佛弟子中,解空第一之须菩提最通解空理,故于弟子中所得之无诤三昧,最为第一。金刚经(大八·七四九下):“佛说我得..
[出法华经玄义]法华三周者。谓佛说法华经。因声闻之人。根有利钝。悟有前后。故有三周不同焉。周者周足之义也。一法说周法说周者。佛为上根之人。作三乘一乘说。开三乘之权..
《敕修清规》云:“前堂首座,表率丛林,人天眼目,分座说法,开凿后昆。”分座本迦叶缘。《中本起经》云:“世尊在舍卫国祇树给孤独园为众说法,天龙鬼神、四辈弟子,严整..
[出涅槃经]庄即端庄。严即严饰。谓智慧福德二种。皆能庄严法身也。一智慧庄严谓诸菩萨从初发心乃至究竟。无明净尽。佛性现前。所有智慧。能显法身。是名智慧庄严。二福德庄..
僧宝通。梵行精修长诵法华经陀罗尼品。稍有灵异。时杨桥村有赵氏家妻为神所魅。请通持咒。通既至。神即现形。通告曰。神在村中合当兴福。如何反魅于人。神曰。非弟子事。此..
【伊叶波罗】此云自在。西域人。善通三藏,解贯四含。宋文元嘉,彭城翻译。
《敕修清规·圣节》云:“维那上方丈,请住持佥疏。”《传灯录·禅门规式》云:“长老既为化主,即处于方丈,同净名之室,非私寝之室也。”《祖庭事苑》云:“今以禅林正寝..
(形像)胎藏界释迦院之虚空藏,据秘藏记末曰:左手持莲华,上有如意宝,右手持白拂。虚空藏院之虚空藏,据大日经疏五曰:被鲜白衣,左手持莲华,华上有大刀印,持大刀印者..
禅宗公案名。乃唐代百丈怀海禅师与野狐之机缘对话。由此公案点出因果历然之理。又作不落不昧、五百生野狐、百丈不昧因果、百丈野狐堕脱。从容录第八则(大四八·二三一下)..
朱士行。颖川人。少出家专务经典。尝讲道行经觉文意隐僻。遂誓志远求大本。西至于阗得梵书正本。将归洛阳。其国学众。乃白王云。汉地沙门欲以婆罗门书惑乱正典。若不禁之恐..