佛学词典-藏佛坑

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【二缚】唯识宗所称的二缚，指的是相缚与粗重缚。一、相缚，所缘的相分拘碍能缘见分的心，使不得自在，不了境相如幻。慧沼的《成唯识论了义灯》卷五，列举有三种，或以一切..

（术语）一念信阿弥陀佛之本愿，而往生净土之业成辨也。

[出金光明经玄义]梵语般若。华言智慧。此三般若体。是圆常大觉也。即此一觉。有三种德。故名三般若。一实相般若谓本觉之体。非寂非照。离虚妄相。名为实相。即一切种智也。..

寄归传云。西国出家具有圣制。诸有发心出家者。师乃问诸难事。难事既无许之摄受。或经旬月。令其解息。师乃为授五戒。方名邬波索迦。此是创入佛法之基。七众所摄也。师次为..

流转于生死之门。在四圣谛中，苦集二谛是流转门，灭道二谛是还灭门。

释法愿。本姓钟氏。名武厉。先颖川长社人。祖世避难移居吴兴长城。家本事神身习鼓舞。世间杂伎及蓍爻占相备尽其妙。尝以镜照面云。我不久当见天子。于是出都住沉桥。以佣相..

（公案）师云：我有三句语，示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪，若辩得出，有参学分。若辩不出，长安路上辊辊地。案云门三句，依起信论，则第一句为一心..

旧说曰：“普说即升座也，上堂亦升座也。但普说不炷祝香，不搭法衣以为异。普说自真净始，三佛亦行之，到大慧方盛。普说须是知见广博人而始得。或曰今时升座即普说也，多唯..

释雄俊。俗姓周成都人也。有胆勇无戒行。而天性善于讲说。或时讲肆得诸财。币必也。非法而用。蜀人鄙之。以为坏道沙门。无恶而不济者也。亦尝罢僧。以入军垒。寻因逃难。复..

（术语）行脚僧也。取行云流水之意。禅林之语。从容录一曰：两堂云水尽纷拏，王老师能验正邪。