自性
自性者,谓能作因自性依因自性建立能作因故,当知一切因皆能作因所摄,为显差别义故,复别建立助伴等因。差别者,谓能作因差别略有二十种,一生能作,谓识和合望识,由此和..
自性者,谓能作因自性依因自性建立能作因故,当知一切因皆能作因所摄,为显差别义故,复别建立助伴等因。差别者,谓能作因差别略有二十种,一生能作,谓识和合望识,由此和..
密家结诵印明时,手结一印,口中诵二真言,称为一印二明。例如于无所不至印中,诵五阿五智之明。又如金刚界与胎藏界之如来印,二者在本质上虽为同一印,然其真言在金、胎二..
Wanlizang约在明万历十七年至清顺治十四年(1657)刻造的私版藏经。原藏广西全州金山寺(部分卷册内盖有广西全州金山寺常住长方形图记),后移藏于山西宁武县延庆寺(具体..
(术语)言真理在言语道断中之义。又为当然不要道理言论之义。释家多用此语。本据未详。六要钞六曰:大涅槃界第一义谛,妙境界相,理在绝言。传通记糅钞七曰:若据一家实者..
庆元府天童慈航了朴禅师,福州人。上堂:「酷暑如焚不易禁,炎炎赫赫欲流金。夜明帘外无人到,灵木迢然转绿阴。」上堂:「久雨不晴,半睡半醒。可谓天地合其德,日月合其明..
此八福田。若言救人之危。济人之乏。恭敬三宝。孝事父母。与夫普度幽灵。脱离苦趣。亦皆种福之事也。一旷路义井谓于旷远道路。穿系义井。以济往来乏之人。是为福田。二建造..
Zhongguo Fojiao meishu源于古印度而在中国发扬光大的佛教绘画、雕塑等的总称。最初随佛教从印度传入,后来逐渐发展而具有中国民族风格和特色。晋袁宏《后汉纪》称:初,明..
释僧亮。未知何人。少以戒行著名。欲造丈六金像。用铜不少。非细乞能办。闻湘州界铜溪伍子胥庙多有铜器。而庙甚威严无人敢近。亮闻而造焉。告刺史张邵借健人百头大船十艘。..
戒本疏·十三僧残法:“问:‘同是逆罪,谏有无者?’答:‘破僧倚傍,须谏使分;余无滥故,不须设谏。’”行宗记释云:“以五逆中唯谏破僧故。答中,余四杀逆,故无所滥。..
(名数)一竖出,圣道门自力之教,历劫修行而出生死者。二横出,净土门他力之教,不历修行地位,但念弥陀而生净土者。乐邦文类四择映辨横竖二出曰:竖出者,声闻修四谛,缘..