理惑
(术语)对于事惑而言。我见边见等见惑,迷惑于四谛之理,谓之理惑。贪瞋等思惑,迷惑于世间之事相,谓之事惑(就藏通二教而论)。又根本无明之惑,能障覆中道之理,使不显..
(术语)对于事惑而言。我见边见等见惑,迷惑于四谛之理,谓之理惑。贪瞋等思惑,迷惑于世间之事相,谓之事惑(就藏通二教而论)。又根本无明之惑,能障覆中道之理,使不显..
[出楼炭经]一大富谓转轮王。有珍宝田宅。奴婢珠玉。象马众多。天下之人。无有能及。是为第一德。二端正姝好谓转轮王。端正姝好。颜色无比。天下之人。无有能及。是为第二德..
[出摩诃僧祇律]一衣长物衣长物者。谓出家之人。若依佛制。但许畜三衣。三衣之外。若更再有。即名余长物也。二钵长物钵长物者。谓出家之人。若依佛制。但许畜一钵。一钵之外..
释慧忍。姓蒉。建康人。少出家住北多宝寺。无余行解。止是爱好音声。初受业于安乐辩公。备得其法。而哀婉细妙特欲过之。齐文宣感梦之后集诸经师。乃共忍斟酌旧声诠品新异。..
(术语)法华会座,迹门三周说法已后,涌出于灵山空中之多宝塔中二佛也。初宝塔涌出在空中,依大众之请释迦佛开其塔门,多宝佛全身舍利结跏趺座,结法界定印,其时多宝佛在..
(术语)真言宗所立三种成佛之一。谓一切众生本具两部之曼荼罗而本觉常住也。
释昙智。姓王。建康人。出家止东安寺。性风流善举止。能谈庄老。经论书史多所综涉。既有高亮之声。雅好转读。虽依拟前宗而独拔新异。高调清彻写送有余。宋孝武萧思话王僧虔..
【执】 p1031瑜伽八十四卷十六页云:执者:谓于我所中爱故。
《敕修清规》云:“知浴,凡遇开浴,斋前挂开浴牌。寒月五日一浴,暑天每日淋汗。铺设浴室,挂手巾,出面盆、拖鞋、脚布。参头差行者直浴,斋罢,浴头覆维那、首座、住持毕..
最胜者,谓佛菩萨无住涅槃摄所有灭,以常安住一切有情利乐事故。