智门
佛教有智悲二门,凡是自利的德行叫做智门,一切利他的德行叫做悲门。
佛教有智悲二门,凡是自利的德行叫做智门,一切利他的德行叫做悲门。
亦名:在俗家偏心授食戒缘起含注戒本·四提舍尼法:“佛在舍卫,众多比丘与六群,白衣家食。时六群尼索羹饭越次与六群比丘,言与此羹,与此饭。比丘举过白佛,因诃制戒。”..
释昙遵。姓程氏。河北人。少厌世网投法出家。而容色盛美堂堂然也。恐染净戒还返俗焉。资学既明允当时寄。有魏擢为员外郎。二十有三情背朝官。复请光公以为师保。光以旧事舍..
[出大智度论]梵语比丘。华言除馑。谓众生薄福。在因无法自资。得报多所馑乏。出家之人。戒行是良福田。能除因果之馑乏。故名除馑。或言不翻者。名含三义故也。一破恶谓比丘..
(杂语)认许印可之意,谓传授教法而与以许可印信也。如真言家之许可作法,净土宗圆顿戒许可之类是也。
【七灭诤事】 p0059瑜伽九十九卷二十二页云:有诸同梵行者,举余同梵行者所犯众罪,即于现前,四目相对,而以其实,不以非实。乃至广说。彼于未了。正解了时;便更无犯。更..
[出涅槃经]第一田此田渠流便利。无诸沙卤瓦石棘刺。种一得百。以喻菩萨根性猛利。智慧明了。利益众生。无有穷尽。是为第一田也。(卤音鲁。)第二田此虽无沙卤瓦石棘刺。渠流..
《敕修清规·议举住持》云:“为勤旧知事者,不可以乡人、法眷阿党传会。”又〈游方参请挂搭规〉云:“侍者详询来由,或乡人、法眷,办事分明。”又《敕修清规·开山历代祖..
亦名:失受法子题:决意弃舍失受、舍戒失受、舍命失受、任运失受、转变失受、遇缘触失受行事钞·随戒释相篇:“明失受法。一、决意弃舍失,了论,若人不须此物,决舍此食,..
旧说曰:“望寮转副寮,副寮转寮主,盖自腊少者,次第请向上。”忠曰:“副寮阙,则可转上补之,故云望也。”《备用清规·副寮下有望寮,云:“望寮之职,先辈深有意焉。受..