鱼鼓
木鱼又名鱼鼓。《普灯录·神鼎諲禅师章》云:“‘僧鼓未鸣时如何?’曰:‘看天看地。’云:‘鸣后如何?’曰:‘捧钵上堂。’”已下略录赋咏。《赵州谂禅师录·鱼鼓颂》云..
木鱼又名鱼鼓。《普灯录·神鼎諲禅师章》云:“‘僧鼓未鸣时如何?’曰:‘看天看地。’云:‘鸣后如何?’曰:‘捧钵上堂。’”已下略录赋咏。《赵州谂禅师录·鱼鼓颂》云..
[出金刚经助显录]金刚者。金中最刚。故云金刚。而小品般若以金刚立题者。具有坚利二义焉。(梵语般若。华言智慧。)一坚义坚义者。谓金刚之坚。万物不能碎坏。以喻般若之体。..
【波罗颇迦罗】唐言作明知识,或云波颇,此云智光。中印度人,刹帝利种。识度通敏,器宇冲邃,博穷内外,研精大小。誓传法化,不惮艰危,远涉[卄/忽]河,贞观届此。..
【八种损恼】 p0077瑜伽五卷十六页云:复有八种损恼。一、饥损恼。二、渴损恼。三、麁食损恼。四、疲倦损恼。五、寒损恼。六、热损恼。七、无覆障损恼。八、有覆障损恼。..
僧登师者。止匡庐大林寺。通诵法华昼夜不息。一日忽见空中有一银殿渐下于房忽变成金殿。师遂入殿坐起经行。如是三载。远迩四众严持香华从师乞戒。登曰。白日喧杂心多散乱。..
亦名:着三衣戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群不齐整着衣。长者见讥,自言我知正法,如是有何正法?着衣不齐,如俗无异。比丘以过白佛,因观三世而制此戒。”(..
《希叟昙禅师广录·禅房十事?蒲龛》颂云:“百匝千重包裹,未免黑山里坐。古今多少生盲,引得全身入草。”蒲义,见〈蒲团〉处。..
羯磨疏·诸戒受法篇:“就处者,北方永障,十三俱无;就三方论,东西亦有,但十一难,除出血、破僧;若就南洲,则具足也。”济缘记释云:“佛出南洲,故有出血、破僧二难。..
释昙邃。未详何许人。少出家。止河阴白马寺。蔬食布衣诵法华经。又释达经旨亦为人解说。常于夜中忽闻扣户云。欲请法师九旬说法。邃不许。固请乃赴之。而犹是眠中。比觉已身..
(术语)虚无之宗旨。谓三论宗所立之真空。三论大义钞一曰:以无心之妙慧,而契无相之虚宗。