比丘化为蛇
(传说)行事钞资持记下一之三曰:有比丘喜乐衣服,因病致死,后化为蛇来缠衣。
(传说)行事钞资持记下一之三曰:有比丘喜乐衣服,因病致死,后化为蛇来缠衣。
复次依法修三摩地者瑜伽地,云何当知?此地略有五种,谓持、任、镜、明、依。持者,谓已积集菩提资粮,于暖等位依诸圣谛所有多闻,如所多闻安立止观所缘境故,说名为持。又..
指天亲之净土论。又作往生论。因恐与迦才之净土论名称相混,特称为一论。净土宗所依之经论素称三经一论。 p79
云何病苦?病谓头痛。眼痛耳痛。鼻痛舌痛。面痛唇痛。齿痛腭痛。喉痛心痛。风病嗽病。气病噫病。癞病痔病。痢病麻病。寒病热病。瘨病痫病。欧逆疮肿。癣疥?瘿。[病-丙+带]..
忠曰:“和训古豆计。”《释氏要览》云:“《增辉记》云:‘小食者,粥是。’”《海龙王经·请佛品》云:“尔时海龙王白佛言:‘唯佛加哀,诣我宫中,屈神小食。’”《野客..
【阿耆毗伽】此云邪命,以邪法活命根也。智论云:如经中说,舍利弗入城乞食,得已,向壁坐食。时,梵志女,名曰净目。见而问曰:沙门,汝食耶?答言:食。净目问:下口食耶..
云何为悲?谓有一类。作是思惟。愿诸有情。皆得离苦。彼依出家。或依远离。由思择力。内所发起。色界定善。诸悲悲性。若恻怆恻怆性。若酸楚酸楚性。总名为悲。复次与悲相应..
亦名:在俗家偏心授食戒开缘含注戒本·四提舍尼法:“不犯者,若语言,大姊且止,须诸比丘食竟;若尼自为檀越;若檀越设食,令尼处分;若不故作偏为彼此者,不犯。”(含注..
(经名)一卷,唐义净译。赞少欲知足,呵恶比丘之三种不善思惟。
(术语)戒经有广略之二教,佛成道后十二年间,大众清净,无犯戒者,故未曾立一戒,唯说略偈总劝诫善恶,故谓之略戒,又云略教。十二年以后弟子行法渐流放逸,污清净之法海..