佛学词典-藏佛坑

佛学词典

【清净】 p0958如四清净中说。二解如增上戒学差别中说。三解此说静虑等清净。瑜伽四十九巻十九页云：又即如是诸静虑等、具证得已；后更胜进，修习圆满。得随所欲，得无艰..

嘉州洞溪戒定禅师，初问洛浦：「月树无枝长覆荫，请师直指妙玄微。」浦曰：「森罗秀处，事不相依。渌水千波，孤峰自异。」师于是领旨。住后，僧问：「蛇师为甚么被蛇吞？」..

资持记·释释相篇：“功德财者，财喻戒法，能济贫苦。若贪世利，必丧道财；欲富道财，须远世利。”（事钞记卷二○·一·一一）..

人既有死，死相如何？兹述人死舍报之相。人死时身心昏昧，如睡无梦，极闷绝时。明了意识，必不现起。六种转识，行相所缘，必不能知。是散有心，名生死心。此时由善恶业，下..

《敕修清规·方丈特为新首座茶》云：“客头报众，挂点茶牌。”

凤翔府青峰传楚禅师，泾州人也。一日，洛浦问曰：「院主去甚么处来？」师曰：「扫雪来。」浦曰：「雪深多少，」师曰：「树上总是。」浦曰：「得即得，汝向后住个雪窟定矣。..

诸天将欲命终，先有五种小衰相现。一者、衣服严具，出非爱声。四者、本性嚣驰，令滞一境。二者、自身光明，忽然昧劣。五者、眼本凝寂，令数瞬动。三者、于浴浴水，滴着其身..

以禅那为宗的宗派。因此宗偏重于修心，以心传心，直传佛祖的心印，故又名佛心宗。

[出大智度论]一心清净谓修学般若菩萨。不生染心。不生嗔心。不生桥慢心。不生悭贪心。不生邪见心。是名心清净。(梵语般若。华言智慧。)二身清净谓修学般若菩萨。心既清净。..

【七地中相好差别】 p0064瑜伽四十九卷十四页云：当知如是三十二种大丈夫相，八十随好，菩萨若在种姓地中；唯有种子，依身而住。菩萨若在胜解行地；始能修彼能得方便。菩萨..