至元法宝勘同总录
《至元法宝勘同总录》,简称《至元录》,十卷,元代释庆吉祥等撰。至元年间,元世祖见西僧经教与汉僧经教音韵不同,疑其有异,命两土名德对辩,一一无差。帝曰:积年疑滞,..
《至元法宝勘同总录》,简称《至元录》,十卷,元代释庆吉祥等撰。至元年间,元世祖见西僧经教与汉僧经教音韵不同,疑其有异,命两土名德对辩,一一无差。帝曰:积年疑滞,..
在佛教中根据义理的浅深、说时的先后等方面,将后世所传的佛教各部分,加以剖析类别,以明说意之所在的叫做教判。教判起源于南北朝时代,到了隋唐还继续盛行。从有教判以来..
[出楞严经疏]谓菩萨常为利乐一切众生。示现世间而作善友。劝导诱掖。开示教他也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)一遭苦不舍谓菩萨运大悲大。怜悯六道众生受诸苦恼..
[出涅槃经]师子吼菩萨问佛言。若一切众生既有佛性。何须更习八圣道耶。佛言。性虽本具。要须修习圣道。方见佛性。譬如恒河边有七种人。或为洗浴。或畏贼寇。或为采花。则入..
(譬喻)贪欲深而难越,故譬以堑。无量寿经上曰:散诸尘劳,坏诸欲堑。
(术语)又云持金刚、金刚手。胎藏界三部中金刚部之诸众,标如来之智印,皆手执金刚,故云执金刚。大日经一曰:一切持金刚者,皆悉集会。(中略)其金刚名曰虚空无垢执金刚..
(杂语)执着之妄情也。五教章中曰:以执情而惊怪。
(术语)三乘共十地之第一地。其智慧干燥而未淳熟,故云干慧。大乘义章十四曰:虽有智慧,未得定水,故云干慧。又此事观,未得理水,亦名干慧。..
(物名)又作健达,译曰香。【又】(天名)乾闼婆之略。译曰香阴,乐神名。八部众之一。
法显,俗姓龚,平阳郡武阳(今山西省襄丘县)人。兄弟四人,其中三人都于幼年死亡,父母担心他也会夭折,三岁时便把他度为沙弥。嗣因他在家患重病,送到寺院里住就好了,从此..