二种世俗梵志
【二种世俗梵志】 p0035瑜伽九十二卷五页云:复次略有二种世俗梵志,实非福田;怀增上慢,自谓福田;自称我是真实福田。当知成就非实福田性及相故,不应供养。一者、从他所..
【二种世俗梵志】 p0035瑜伽九十二卷五页云:复次略有二种世俗梵志,实非福田;怀增上慢,自谓福田;自称我是真实福田。当知成就非实福田性及相故,不应供养。一者、从他所..
悟达国师知玄。与一僧邂逅京师。时僧患迦摩罗疾。人莫知其异也。皆厌恶之。知玄视候无倦色。后别僧谓知玄曰。子后有难可往西蜀彭州茶陇山相寻。有二松为志。后知玄居安国寺..
止持和作持。止持是持此戒以止恶,亦即诸恶莫作之意;作持是持此戒以作善,亦即众善奉行之意。此止持与作持二门,可以摄尽一切之戒律。..
[出圆觉经略疏]一奢摩他梵语奢摩他。华言止。止即止寂之义。谓欲求圆觉者。以净觉心取静为行。而于染净等境心不妄缘。即是体真止。义当空观。故经云。由寂静故。十方世界诸..
禅林用语。乃嘲笑人之语。谓一群俗汉所作之事,如同孩童玩泥;禅林中每以之为蒙昧无知者之贬称。碧岩录第三十六则(大四八·一七四中):“雪窦着语云:‘谢答话!(一火弄..
佛之法身,其量等于一切有为无为之诸法,今统收之为十三,但存大数,以显无应,故云十也。一、一切众生量等身八、法界量等身二、一切法量等身 九、虚空界量等身三、一切刹..
释僧柔。姓陶。丹阳人。少而耿洁。便有出尘之操。年九岁随叔游学。家世贫过藜藿不充。而笃志弥坚履穷无改。后出家为弘称弟子。称姓吕。洛阳临渭人。学通经论声誉早彰。柔伏..
【欧阳渐】杨仁山的弟子,是民国初年的唯识学大家。渐字竟无,以字行,江西宜黄人,生于清同治十一年(一八七一),以优贡出身任广昌县教谕,受同乡桂伯华的影响,依杨仁山..
忠曰:“劝茶,亦是揖茶义。但至特为人前问讯,名劝茶也。”《敕修清规·受嗣法人煎点》云:“行食遍,煎点人起烧香,下?,问讯住持及行众?。厨司方鸣斋板,就行饭。饭讫,..
内明和因明。内明是佛所说的一切大小乘教法;因明是考定邪正分清真伪的理法,相等于现代的论理学。