库司客头行者
都寺寮客头行者也。《敕修清规·山门请新命斋》云:“库司客头铺设僧堂内住持位。”又〈库司四节特为首座大众汤〉云:“都寺预于斋退具汤榜,即令客头行者备盘袱炉烛诣前堂..
都寺寮客头行者也。《敕修清规·山门请新命斋》云:“库司客头铺设僧堂内住持位。”又〈库司四节特为首座大众汤〉云:“都寺预于斋退具汤榜,即令客头行者备盘袱炉烛诣前堂..
忠曰:“中华斋罢讽经,可在日中,见〈三时讽经〉处。如日本日中讽经,正在斋前。”义堂《日工集》云:“府君赴西芳精舍,临斋,君就于僧堂听众僧诵《金刚经》,云:‘每寺..
忠曰:“七月十五日盂兰盆会,维那预于朔日发看经榜,榜语左方列写经咒名题,张之僧堂。众僧随意读诵某经咒几卷讫,书己名于某经咒目下,维那依所诵,列写之疏中,至十五日..
《释氏要览》云:“裙,此方之名,周文王制也。《西域记》云:‘泥缚些那,唐言裙。’些字,桑个切。《根本百一羯磨》云:‘梵语泥伐散那,唐言裙。’诸律旧译,或云涅槃僧..
庐山大林寺僧遁禅师,初住圆通。有僧举:「僧问玄沙:‘向上宗乘,此间如何言论?’沙曰:‘少人听。’未审玄沙意旨如何?」师曰:「待汝移却石耳峰,我即向汝道。」﹝归宗..
亦名:受畜急施衣戒开缘、急施衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,不过前,不过后,不犯。若夺衣、失衣,过前取不犯。若寄衣比丘远行,水陆道断,过后不犯。”(含注..
禅师智拔。襄阳张氏。六岁依常济寺出家。日诵法华五纸。经中理义略有规绳。常曰。斯经乃诸佛出世大事也。一人一道非弘不通。周听既毕。入京师值吉藏禅师。命令覆述。师曰。..
资持记·释钞序:“以佛灭后,外道讥言沙门瞿昙法律若烟耳,世尊在日,皆共学戒,而今灭后无学戒者。于是迦叶遂兴结集,即告众曰,我等可共论法毗尼,勿令外道以致余言。”..
释僧宗。姓严。本雍州凭翌人。晋氏丧乱。其先四世祖移居秦郡。年九岁为瑗公弟子咨承慧业。晚又受道于斌济二法师。善大涅槃及胜鬘维摩等。每至讲说听者将近千余。妙辩不穷应..
[出止观义例]三种观法者。谓修行用观之法也。前托事附法二种。乃是天台智者大师。讲法华经时。为座下听众有修观行者。随历一事。皆以观法表对。令其修习。名托事观。或遇一..