佛学词典-藏佛坑

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【二种八支圣道】 p0033瑜伽二十九卷十三页云：如是一切八支圣道，总立二种。谓无所作，及住所作。无所作者：谓正语、正业、正命。住所作者：复有二种。谓奢摩他，毗钵舍那..

大毗婆沙论问云。若盗佛塔物。于谁处得根本业道。答于国王施主及守护人天处结罪。有说。于佛边结罪此物为佛摄受故。若盗亡僧物者。若已作羯磨。于羯磨众处得。若夫作羯磨者..

【二种加行方便】 p0033瑜伽二十卷二十页云：又彼如是资粮住已；为修相应作意加行故；有二种加行方便。何等为二？一、自于契经阿毗达磨读诵受持，修正作意。于蕴等事，令极..

亦名：自恣法先差后白子题：德衣听教通作不作、功德衣听教通作不作、德衣三法并上座作、自恣白和须五德秉资持记·释自恣篇：“问：‘此与自恣法，差白前后者？’答：‘有人..

僧堂圣僧龛左右为出入板。自出入板已前为前板，亦曰前堂，即前堂首座管领。自出入板已后为后板，亦曰后堂，即后堂首座管领之。..

《文字禅?云庵真净和尚行状》云：“丞相舒王，舍第为寺，以延师为开山第一祖。又以神宗皇帝问安汤药之赐，崇成之，是谓报宁。”《蒲室集·有《当湖新建福源寺请林平山开山..

1、生因和了因。生因是能够产生果实的因种，如谷麦等种子是；了因是以智慧去透视事物的原理，如灯照物，了了可见。2、正因和缘因。正因是正主的因；缘因是助缘的因。..

亦名：迦絺那衣守衣人子题：持迦絺那衣比丘行事钞·自恣宗要篇：“明持衣人。（一、十诵）十诵云，守衣人，具不爱等五德；谓知得受不得受，了了分明。（二、善见）善见云，..

【羯罗蓝位】指父母之两精初和合凝结者。又作迦罗逻、羯剌蓝。为胚胎之义。意译作凝滑、和合、杂秽、胞胎。为胎内五位之一．即托胎以后初七日间之状态。《一切经音义》卷四..

[出释禅波罗蜜次第法门]一计断常痴相谓行人于修定时。忽然发邪思惟。分别我及诸法。为过去灭而有现在我耶。为过去不灭而有现在我耶。因是思惟。见心即发。推寻三世。若谓是..