佛学词典-藏佛坑

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【境无识有】做为客观现象的外境，是内识的虚妄变现，故曰境无，以此成其唯识。《成唯识论述记》曰：‘唯谓简别，遮无外境，识谓能了，诠有内心。’..

【逋沙他】此云斋日。请观音经疏云：斋者，齐也，齐身口业也。齐者，只是中道也。后不得食者，表中道法界外，更无别法也。中前得啖，而非正中，此得明表前方便，但似道之中..

宁国府光孝惟爽禅师，上堂：「今朝六月旦，一年已过半。奉报参玄人，识取娘生面。娘生面，荐不荐，鹭鸶飞入碧波中，抖擞一团银绣线。」..

【种子识】乃执持诸法的种子不失不坏之识，为阿赖耶识异名之一。此识含藏万法种子，能生起一切法，故称种子识。《成唯识论》卷二曰：‘此能执持诸法种子，令不失，故名一切..

勒那漫提。天竺僧也。住元魏洛京永宁寺。善五明工道术。时信州刺史綦母怀文。巧思多知天情博艺。每国家营宫室器械无所不关。利益公私一时之最。又敕令修理永宁寺。见提有异..

[出华严经随疏演义钞]一热气多见火谓如人钻火得火。复理火事。以暖相分多。暖想即生。故梦于火。是则热气多而见火也。二冷气多见水谓如人凿井得水。复理水事。以冷相分多。..

[出佛性论]一如如智谓真如妙智。本来清净。无明不能覆。烦恼不能染。照了诸法。平等不二。以其智如如境。故名如如智。二如如境谓真如妙境。常住一相。量等虚空。不迁不变。..

【二种正智】 p0025瑜伽七十二卷五页云：何等为正智？谓略有二种。一、唯出世间正智，二、世间出世间正智。何等名为唯出世间正智？谓由此故；声闻、独觉、诸菩萨等，通达真..

昔有一老宿，一夏不为师僧说话。有僧叹曰：「我只恁么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻‘正因’两字也得。」老宿闻，乃曰：「阇黎莫[言*斯]速，若论正因，一字也无。」道..

总称密教的行持方法，因密教是阐明三密平等的道法，故名三摩耶道。三摩耶就是平等的意思。