乱想
(术语)散乱放逸之心想也。谓一切之烦恼。楞严经七曰:和合气成八万四千飞沉乱想。增一阿含经一曰:去众乱想,逮沙门果。..
(术语)散乱放逸之心想也。谓一切之烦恼。楞严经七曰:和合气成八万四千飞沉乱想。增一阿含经一曰:去众乱想,逮沙门果。..
【信财】 p0869 集异门论十六卷十三页云:云何信财?答:如世尊说:苾刍当知;有圣弟子、于如来所,修植净信,根本安住;不为沙门或婆罗门或天魔梵或余世间如法引夺。是名..
【实有九种】 p1272此胜论师义。唯识述记五卷七页云:实有九种。一、地,二、水,三、火,四、风,五、空,六、时,七、方,八、我,九、意。又云:九实体者:若有色味香触..
(杂语)弘教法也。梁僧传(宝云传)曰:晋宋之际,弘通法藏。
(故事)陈那为新因明之祖。与迦毗罗仙之化石者问答,石为之裂。辅行十之一曰:迦毗罗仙,恐身死,往自在天问。天令往频陀山取余甘子食,可延寿。食已于林中化为石,如床大..
(名数)律宗所谈。谓棋博人,饮酒人,欺诳人,戒取见人,不可近也。
即供养僧众斋食之施主。大佛顶首楞严经卷一(大一九·一○六下):“即时阿难执持应器,于所游城次第循乞,心中初求最后檀越,以为斋主。” p6546 ..
(一)比喻禅之智慧。 (二)枝,为支撑、辅助之意。指辅助坐禅之助力、助缘。鞞婆沙论卷十“四禅处”(大二八·四八四中):“‘何以故说禅枝?禅枝有何义?’答曰:‘顺义是..
(名数)璎珞本业经上说六种之智慧,即别教菩萨六位之分也。一闻慧,于十住位中闻中道之理,知一切法离二边之相也。二思慧,于十行位中思惟中道之理发生之智慧也。三修慧,..
(术语)如言缚脱。为烦恼所缚而不自在,故云结,悟理而脱结缚,谓之解。楞严经五曰:结缚同所因,圣凡无二路。