自觉悟心
(术语)自觉之心也。心地观经发菩提心品曰:自觉悟心能发菩提,此觉悟心无有二相。自觉悟心有四相,云何为四?谓诸凡夫二种心:一者眼识乃至意识同缘自境名自悟心,二者离..
(术语)自觉之心也。心地观经发菩提心品曰:自觉悟心能发菩提,此觉悟心无有二相。自觉悟心有四相,云何为四?谓诸凡夫二种心:一者眼识乃至意识同缘自境名自悟心,二者离..
(神名)释迦院之一众也。大日经一曰:西方诸地神。
【于六触处如实通达无智】 p0754 瑜伽八十四卷二十页云:或于六触处,不能如实遍通达者:谓于六处顺乐受等触所生中,彼灭寂静,不能如实遍了知故。又此加行、不能如实于法..
(譬喻)烦恼之蔽覆心性有如云也。
(人名)道安与慧远二师,皆晋代之高僧,世并称之。
(杂名)种种之事物也。敕修清规月令须知曰:岁终结呈诸色簿书。
为“法应”之对称。法身之感应,称为法应;应身之感应,则称为应应。法华玄义卷六上(大三三·七四七中):“法应则冥益,应应则显益。” p6436 ..
【色蕴皆是剎那灭性】 p0573瑜伽五十四卷十九页云:复次一切色蕴,当言皆是剎那灭性。何以故?诸行才生,寻即坏灭。现可得故。又不应谓能生之因,即是灭因。其相异故。又法..
华译为无间,即无间地狱。
(术语)善恶之异名。俱舍论十六曰:诸不善业一向名黑,染污性故。色界善业一向名白,不杂恶故。即黑白二业也。