未来非实非有诸行相生
【未来非实非有诸行相生】 p0491瑜伽五十一卷十五页云:问:依何道理,应知宣说唯从未来非实非有诸行相生?答:若未来法,行相实有、而得生者;此法、为转而说生耶?谓从未..
【未来非实非有诸行相生】 p0491瑜伽五十一卷十五页云:问:依何道理,应知宣说唯从未来非实非有诸行相生?答:若未来法,行相实有、而得生者;此法、为转而说生耶?谓从未..
【四种有中染不染义及三界有无】 p0471俱舍论十卷十二页云:如是缘起烦恼业事,生生相续,不过四有。中、生、本、死。如前已释。染不染义,三界有无,今当略辩。颂曰:于四..
【中道】 p0359集论六卷六页云:云何中道?谓中软、中中、中上品道。由此道故;能舍三界所系地地中,中上、中中、中软三品烦恼。..
(界名)又作妙喜国。东方阿閦如来净土之名。法华经化城喻品曰:东方有二佛,一名阿閦在欢喜国。维摩经见阿閦佛品曰:有国名妙喜,佛号无动。..
(天名)梵语曰泥缚多Devarā,为梵天,帝释等一切天众之总称。无量寿经下曰:如是众恶,天神记识。
谓食物为他人之手所触而恶秽者。戒律以他人手触之食物为不净物,故禁食之。[四分律删繁补阙行事钞卷下、四分律行事钞资持记卷下二之二] p4952 ..
同于密教胎藏图像所载之善行金刚菩萨。据不空罥索经卷九所载,左手覆按[月*坒]上,右手当胸,掌中竖一独股金刚杵,半跏趺坐。大日经住心品载有善行步执金刚,而大日经秘密..
(书名)释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序,而谛闲疏之也。
(术语)正明之津路也。释门归敬仪中曰:圣道之明津。
为“能行”之对称。广义而言,泛指所作所为之一切行为、行事、行法;狭义而言,则专指于求证菩提之过程中,一切所修行之法、所实践之事等。以“念佛”一事而言,佛之名号为..