无寻无伺
(术语)色界二禅已上,无寻之心所与伺之心所也。
(术语)色界二禅已上,无寻之心所与伺之心所也。
(譬喻)掌中之庵摩罗果也。以譬物之易见。止观一曰:如观掌果无有僻谬。
谓真如的体性,毕竟平等,无有变易。
(术语)四土之一。酬万行之因而得之万德庄严净土也。
【欣乐喜乐异生补特伽罗】 p0830 瑜伽七十卷八页云:云何欣乐喜乐异生补特伽罗?应知此有四种。谓欣乐欲生喜乐,欣乐有寻有伺定生喜乐,欣乐无寻有伺定生喜乐,欣乐无寻无..
凡三卷。唐代庞蕴撰,于頔编。明崇祯十年(1637)重刊。收于卍续藏第一二○册。卷上辑录庞蕴与马祖、石头、丹霞天然、普济、松山、大梅等人之机缘对话,显示其空空无相、无..
(Kusana)西元前三世纪至西元五世纪顷,活动于我国西北地方、西域、中印之间、印度西北、恒河流域、五河流域等地之种族名。又作月支、月氐。其族属,学者主张不一,有藏族..
【福水】 p1282西域记四卷十一页云:窣禄勤那国大城东南、阎牟那河西大伽蓝东门外、有窣堵波。无懮王子之所建也。如来在昔、曾于此处说法度人。其侧又一窣堵波中、有如来发..
(名数)金刚经曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
梵语vimoksa(音译作毗木叉、毗目叉)或 vimukti(音译作毗木底)或mukti,巴利语 vimutta 或vimokkha 或vimutti。又作木叉、木底。意谓解放,指由烦恼束缚中解放,而超脱..