定性
有情之种性共有五种分别,即声闻乘定性、缘觉乘定性、菩萨乘定性、不定种性、无种性。凡于声闻、缘觉、菩萨等三乘中,各具有唯一种子之众生,即称定性。又具有二种或三种种..
有情之种性共有五种分别,即声闻乘定性、缘觉乘定性、菩萨乘定性、不定种性、无种性。凡于声闻、缘觉、菩萨等三乘中,各具有唯一种子之众生,即称定性。又具有二种或三种种..
(术语)利益有情而使之乐也。见菩萨利他之行。
(术语)百论之著作者,提婆为论伏外道论师所用一种之循环论法也。西域记五曰:初提婆菩萨,自南印度,至此伽蓝。城中有外道婆罗门,高论有闻,辩才无碍,循名责实,反质穷..
(术语)一作摩诃耶那Mahāyāna,旧曰摩诃衍。译曰大乘。
(名数)般泥洹经谓:一者地依水,水依风,风依空,大风起时,水扰地动。二者得道之沙门及神妙之天现感应,故动。三佛成道时动。..
(印相)梵语安怛祖那印。译曰隐形印。摩利支天经云:左手为空拳,舒右手掌覆之之形。
巴利名 Khuddaka-pātha。为南传佛典小部经(巴 Khuddaka-nikāya)之一。系集录佛教要文及短经之作。计有四种诵文、五种经典。第一诵文之三归文(巴 Saranattaya),为三..
唐代曹山本寂禅师(840~901)开示学人之三种方法。堕,即自由无碍之意。(一)披毛戴角之沙门堕,又作类堕,即投身迷界以救度众生,不拘圣教位,亦不受沙门之形式所束缚,超..
(名数)名义集一曰:南山钞云:四分律,明五种阿阇梨:一出家阿阇梨,所依得出家者。二受戒阿阇梨,受戒作羯磨者。三教授阿阇梨,教授威仪者。四受经阿阇梨,所从受经。五..
为印度胜论学派所立“无说句义”之五种分类。胜论学派将一切客观事物分成实、德、业等六大范畴,称为六句义,后又加上“无说”,而成七句义。无说,梵语abhāva,非有、非..