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【短】 p1187成业论二页云:即于和合诸聚色中,见一面少,便起短觉。
【短】 p1187成业论二页云:即于和合诸聚色中,见一面少,便起短觉。
【于法得灭应作四句】 p0752 俱舍论一卷四页云:于法得灭,应作四句。或于诸法,唯得择灭。谓诸有漏过现生法。或于诸法,唯非择灭。谓不生法无漏有为。或于诸法,俱得二灭..
(杂语)弥勒上生经曰:佛告优婆离:弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门生,劫后十二年二月十五日,还家本生处结跏趺坐,如入灭定。身紫金色光明艳赫如百千日,上至兜..
(杂语)对于今世而言过去未来也。
(一)指教化之因缘。以众生有受教之因缘,故佛、菩萨即现世说法,待因缘尽,佛、菩萨则入灭。[南海寄归内法传卷一] (二)指化益之机缘。能接受佛、菩萨教化利益之众生根机..
梵语paca phalāni。又作五果。(一)六因所生及道力所证之有为无为之果有五种之别。指:(一)等流果(梵nisyanda-phala),谓众生由修不善之故,而乐住于不善,则不善之业转..
【共相作意】 p0627俱舍论七卷十四页云:共相作意。谓十六行相应作意。二解 大毗婆沙论十一卷八页云:共相作意者:如十六行相等。..
(名数)一,无主罗刹女。二,大海罗刹女。三,毒害罗刹女。四,断他命罗刹女。五,明智罗刹女。六,持弓罗刹女。七,持箭罗刹女。八,持犁罗刹女。九,持刀罗刹女。十,持..
(杂名)谓法华经也。法华经为八轴二十八品而成,故名。
(杂语)五坛之修法也。以不动尊为中坛。