午供
(杂语)谓午斋也。宋无寄僧诗曰:午供春香入野芜。
(杂语)谓午斋也。宋无寄僧诗曰:午供春香入野芜。
(一)佛之通号。断一切之恶,应受人天之供养,故称应供。应供,梵语 arhat,音译阿罗诃,通于三乘。故为与声闻、缘觉之应供区别,特称佛乘之应供为大应供。 (二)阿弥陀三十..
梵语 sughosaka。音译索伽沙迦。管乐器之一种。又称笙笛。起源不详,乃行于古代东方诸国之乐器。据通典卷一四四载,我国之笙,古代以瓠(匏)类为之,簧管插列于瓠中,于管..
(术语)四种修法中之息灾法与增益法也。
指年高德劭之尼师。据景德传灯录卷十载,五台山智通禅师于开悟后,忽曰(大五一·二八一上):“师姑天然是女人作!”于宋元明清间,师姑乃为一般民间对尼师之泛称。至今亦..
位于四川成都东胜街。又称大慈寺。唐代肃宗(756~761 在位)敕建。安禄山之乱,唐玄宗驻跸成都,时有僧英干自救穷民,以祷国运,且发愿于府东立寺,为国崇福。玄宗闻之大..
(植物)Kapittha,西域记二曰:花草果木杂种异名,所谓庵没罗果,(中略)劫比他果。
【味界】 p0809 品类足论二卷十三页云:味界云何?谓味,为舌已正当尝,及彼同分。
谓布施、戒行、忍辱、精进、禅定、般若等六波罗蜜。六波罗蜜为证明菩萨之印契,故称六种印。[菩萨善戒经卷一] p1301 ..
梵语devānāj-priya,巴利语 devānaj piyo。诸天所爱者之意。孔雀王朝时代,为表王者之威严,即敬称其为“天爱”,如阿育王亦称天爱喜见王。其后又转用为讥骂愚人时之称..