授菩萨戒仪
全一卷。唐代湛然述。收于卍续藏第一○五册。又作受菩萨戒文、十二门戒仪、妙乐十二门戒仪。记述授菩萨戒之仪式。本书为天台系之菩萨戒,即圆顿戒家最重视之戒仪。据卷首所..
全一卷。唐代湛然述。收于卍续藏第一○五册。又作受菩萨戒文、十二门戒仪、妙乐十二门戒仪。记述授菩萨戒之仪式。本书为天台系之菩萨戒,即圆顿戒家最重视之戒仪。据卷首所..
(天名)达婆为乾达婆之略,罗摩其名也。报恩经三曰:达婆罗摩。弹七宝琴,出微妙音。梵Gandharva-rāma。
(仪式)法事之初,作梵呗止息场内之喧乱也。
为报身五种相之一。报身,指佛之果报身。宝性论卷四载,报身之神力自在略有五种,其中,诸业不休息相谓报身摄化众生、利益万物等之业不灭。(参阅“报身五种相”4921) p63..
(杂语)禅录中之语。许为语助。如许多许久之许。
【佛证净】 p0654 法蕴足论二卷一页云:云何佛证净?如世尊言:此圣弟子,以如是相,随念诸佛。谓此世尊,是如来,阿罗汉,正等觉,明行圆满,善逝,世间解,无上丈夫,调..
(名数)法华经所说五种法师之行。【又】观经散善义所说五种之正行。
(名数)又曰五通,五神变。不思议为神。自在为通。不思议自在之用有五种:一、天眼通,谓色界四大所造之清净眼根,色界及欲界六道中之诸物,或近,或远,或粗,或细,无一..
(术语)信佛而不疑。谓为信。信心之功德广大。故曰大。又此信心即为佛心。故曰大。教行信证二曰:谨案往相回向有大行有大信。同三本曰:大信心者则是长生不死之神方,忻净..
(术语)义理之所归趣也。法华经方便品曰:了达诸义趣。玄赞三曰:是所说义,何所归趣?