十乘风
(譬喻)观法之除去迷妄。恰如风之拂尘。故以风喻十乘观法。
(譬喻)观法之除去迷妄。恰如风之拂尘。故以风喻十乘观法。
(佛名)Viśvabhū,又作毗舍符,毗湿婆部,鞞恕婆附,毗摄罗,毗恕沙付,毗舍婆,鞞舍,随叶,浮舍。第三十一劫中第二佛之名。智度论九曰:鞞恕婆附,秦言一切胜。慧苑音..
(术语)自修空观,同时出假观,化道众生也。
(杂名)寺之异名。本于梁武帝造寺多以姓为名。释氏要览上曰:今多称僧居为萧寺者,必因梁武造寺以姓为题也。李肇国史补曰:梁武帝造寺,令萧子云飞白大书萧寺,至今存焉。..
(术语)小乘之观法,谓之拙度。故菩萨之观法。谓之巧度。度者梵语波罗蜜,渡生死之一切行法也。
(术语)诸法之根本自体也,对于应身而谓真身为本体。大日经七曰:一身与二身,乃至无量身,同入本体。梵网古迹上本曰:化归本体,言还至也。..
(异类)梵名Graha,又作檗诃,檗何。鬼魅之祟。又鬼魅之著于人也。大日经疏八曰:檗何是魅鬼着人者。又出瑜祇经爱染王品。..
(植物)Śiriṣa,或作尸利洒。树名。尸利沙者,吉祥之义。此方之合昏树也。又曰尸利沙者,头之义。其果曰似头果。又云舍利沙。此译合欢树。南本涅槃经三十二曰:如尸利沙..
凡五卷。清代僧山铎真在编,石源机云续编,康熙二十一年(1682)刊行。收于卍续藏第一一七册。系临济宗无准师范之道脉传统之丛传。自无准师范,及其法嗣第一世径山净慈寺之..
(一)后秦时代僧。生卒年不详。与道祖、道流等从庐山慧远受戒,复从罗什受学。后秦姚兴(393~416 在位)敕命师为悦众,同时并任命僧[(契-大)/石]为僧主,法钦、慧斌为僧录..