旦过寮
(堂塔)谓禅林行脚僧之宿泊处也。夕来宿,过旦去之义也。游方之人到某寺则先解打包入旦过寮憩息,然后与师家相见。见象器笺二。..
(堂塔)谓禅林行脚僧之宿泊处也。夕来宿,过旦去之义也。游方之人到某寺则先解打包入旦过寮憩息,然后与师家相见。见象器笺二。..
梵语 caitya,巴利语cetiya。又作支帝、枝提、支陀、支征、脂帝、制多、制底、制底耶。积集之义。又译聚相。释尊荼毗时,曾积聚香柴而成大[艹/积],此为“支提”一名之起因..
在禅林中,教人小心火烛所用之铃。在莹山和尚清规卷上日中行事中,有午时、亥时、寅时振火铃,警告大众小心火烛之记载。此火铃与一般使用之振铃相同,似钟而小,有舌有柄,..
谓密教金刚界之五智如来。金刚界以大日、阿閦、宝生、阿弥陀及不空成就等五智如来,配于佛部、金刚部、宝部、莲华部及羯磨部,为五部之教主,或称部主。(参阅“五部”1154..
【作用道理】 p0686 瑜伽七十八卷二十页云:作用道理者:谓若因、若缘、能得诸法;或能成办;或复生已,作诸业用。如是名为作用道理。二解 如四道理中说。三解 显扬二十卷..
【成就最上涅槃】 p0667 瑜伽四十九卷十六页云:摄受如实圆证因故;如其所欲,皆能现行,自在转故;说名成就最上涅槃。..
(术语)刹为梵语,国土之义,对于净土而谓此娑婆世界为秽刹,秽土,秽国等。迦才净土论序曰:永辞秽刹。
(名数)观苦谛之苦,空,无常,无我之四种行相也。
(界名)焦热地狱之异名。堕此地狱之罪人,为火所焚烧,故有此名。
(名数)有十法而成止观也。又名十乘观法。