天竺三际
印度分一年为三期,称为三际(梵traya rtavah)。又作三时。即热际(梵 grīsma-rtu)、雨际(梵 varsa-rtu)、寒际(梵hemanta-rtu)。三际之起迄时间,依印度各地风俗之..
印度分一年为三期,称为三际(梵traya rtavah)。又作三时。即热际(梵 grīsma-rtu)、雨际(梵 varsa-rtu)、寒际(梵hemanta-rtu)。三际之起迄时间,依印度各地风俗之..
【如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫】 p0585瑜伽九十一卷十九页云:又二缘故,如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫。一者、显示种种文词所表一义;文有差别,义无差别。由是..
(名数)一阴界入,二烦恼,三病患,四业相,五魔事,六禅定,七诸见,八增上慢,九二乘,十菩萨。此十者止观所对之境也。见止观五。..
(杂语)欲念强而不知足者也。遗教经曰:不知足者虽富而贫。
(异名)煮于镬汤之地狱也。观佛三昧海经五说此地狱有十八镬,一一镬,纵广四十由旬,有七重之铁网,中满沸铁。五百罗刹,鼓大石炭以烧其铜镬,石火焰焰不灭。镬沸上涌如星..
(杂名)佛土之尊称也。又为佛寺之美称。刹者梵语Kṣetra之略,译曰土田。庄严经下曰:遍覆如来宝刹中。
指眼与目名称虽异,实质上为同一物。即名异实同之意。如“性”与“体”、“一切”与“诸”即是眼目异名。[俱舍论光记卷一、卷二十] p4743 ..
又作骨想观。为断除贪欲之心,观想人之身体为白骨连锁之修法。此观法分三个阶段:(一)初习业位,即将注意力置于身体某一点作骨想,渐次及于全身,更移至他身,观全世界充满..
全一卷。日本圣觉(1167~1235)撰。收于大正藏第八十三册。记述念佛往生之要义。圣觉以源空灭后,一念多念,异义繁兴,乃录师承之实义,排除诸家之偏执,着成是书,以期能..
凡四十卷。唐代李通玄撰。收于大正藏第三十六册。本书系就实叉难陀所译之新华严经明其玄旨,并随释经文而成。初于文前立依教分宗、依宗教别、教义差别、成佛同别、见佛差别..