佛学词典-藏佛坑

佛学词典

（流派）又作尼犍陀。略曰尼干。

佛之尊称。谓佛乃一切世间之所依怙者，故以世依一词誉称之。大日经卷四（大一八·二五上）：“世依之所说。” p1516

（1872～1943）福建南安人，俗姓黄。讳海青。天生聪慧，年十九，礼漳州南山寺善修禅师出家。翌年于南山崇福寺受具足戒。年三十三，为报母恩，发愿朝礼四大名山，以忏悔业障..

【叡哲】 p1390瑜伽八十三卷六页云：言叡哲者：谓与俱生慧相应故。

【死后非断】 p0619大毗婆沙论二百卷十八页云：问：云何应知死后非断？尊者世友、作如是言：见今时心，多念相续。由前前灭，有后后生。后心、必依前心而起。前心有力，必引..

（术语）谓三摩也。三止之一。无明颠倒者了得实相之真性，随缘而内外之变化无动于心，安心不动也。翻译名义集曰：止观二字各开三义：一体心止，二方便随缘止。..

于天台宗，谓天台四教之通教三乘人，不待析破色、心诸法，而直接体达因缘所生法，当体即空无生，断尽烦恼，而入于真空。［法华文句卷十、维摩经玄疏卷二］（参阅“体空观”..

（名数）热地狱，寒地狱，孤独地狱之称。

为梵语?arīra（舍利）之意译。即依戒定慧而薰修，圆寂后留全身或碎身之身骨，永获人天供养。（参阅“舍利”3495） p4352 ..

（地名）舍卫城有长者哀恤孤危。世人呼曰给孤独Anātapindika，佛在摩揭陀国时，来闻法三归为优婆塞。后乞佛来舍卫城度国人，以园林献佛。佛许之。长者归国选园林以太子誓..