有超越
【有超越】 p0541瑜伽八十三卷七页云:有超越者:制立远离受用欲乐自苦行边,随顺士用,令成就故。
【有超越】 p0541瑜伽八十三卷七页云:有超越者:制立远离受用欲乐自苦行边,随顺士用,令成就故。
(人名)宋昭庆律师允堪,钱塘人,依天台崇教大师慧思出家。学无不通,尤精通律部,着会正记等之文十二部,以继绍南山宣律师之律藏。后作灵芝律师元照资持记,会正资持相对..
即密教修灌顶法之坛场。又称密坛。灌顶需要三昧耶戒坛、大坛、正觉坛、祖师坛、护摩坛等。由于在正觉坛举行灌五智瓶水于受者头顶之仪式,故有时特称之为灌顶坛。又灌顶坛授..
(名数)一、白赤黄青黑(大日经一、三,略出经三,瞿醯经中,大疏六,不空罥索经九所说五色界道;大疏四所明五佛色,同五所出五色线)。二、白青黄赤黑(摄真实经下,大集..
(譬喻)如来之教法,能救生死海之人,故譬以鱼网。晋华严经五十九曰:张大教网絙死生海。五教章上曰:是故经云:张大教网絙生死海,度天人龙置涅槃岸。(五教章之文上二句..
(术语)同时生起也。二个以上者俱生于一时也。
(术语)又曰降魔坐。先以右足押左股,次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作降魔坐。玄赞二作降伏坐。
又作阿弥陀五尊曼荼罗。指阿弥陀佛及侍立左右之观音、势至、地藏、龙树等四菩萨,或指以阿弥陀佛为中尊而安置上记四菩萨为胁侍之图像。于经典中未见其出据,依日僧觉禅所作..
(明王)译曰甘露瓶。常略名军荼利明王,五大明王之一。
为“性罪”之对称。违犯遮戒(因应时间、地点、情况所制定之戒),称为遮罪。通常较性罪为轻。若犯性罪,必遭僧团驱逐;若犯遮罪,则可在众僧之前忏悔,谨慎言行即可。瑜伽..