寻思之所钻摇
【寻思之所钻摇】 p1179瑜伽十八卷十七页云:云何寻思之所钻摇?谓如有一、于先所得先所受用诸欲境界,不正作意;发生不善依于耽嗜诸恶寻思。..
【寻思之所钻摇】 p1179瑜伽十八卷十七页云:云何寻思之所钻摇?谓如有一、于先所得先所受用诸欲境界,不正作意;发生不善依于耽嗜诸恶寻思。..
(名数)降三世,军荼利,大威德,金刚夜叉之四明王也。
子题:半偈舍身、两字除惑、常住二字若一经耳即生天上、事在无作戒本疏·四波罗夷法:“有人无识,烧毁破经,我今火净,谓言得福。此妄思度。半偈舍身,着在明典;两字除惑..
(术语)Aṇāsrava,译曰无漏。无烦恼之义。见华严疏钞三十。
为一需藉车拉转,以使之钻物之大锥。秦始皇建阿房宫(一说万里长城)时,曾造巨大之锥,其后,此大锥已无用。禅林遂以“秦时[车*度]轹钻”比喻无用之人。景德传灯录卷十二..
(术语)对于色即是空而言。般若心经曰:舍利子!色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。此就五蕴而说有空不二之理者。色为色蕴,谓有四大五根等之..
(术语)此为四种缘记中之法界缘起,具体的说明者,缘起之义理,穷极于此,是为华严一家之特色。其为缘起精神之点,在于一多相即。于此有钱货十钱,此十钱为成自一钱者,何..
指玄妙之真理。即以当空之皓月比喻清明朗净之真理。三论大义钞卷一(大七○·一二○上):“举此秘指,以示彼玄月。” p2020 ..
谓有四事令修行者不能证得佛果菩提。据菩萨地持经卷一种性品载,即:(一)无善友,谓修行者虽有精进之心,然无善知识说法开导,则无法证得佛果菩提。(二)谬受学,谓修行者虽..
【知量】 p0818 瑜伽二十五卷二十二页云:云何知量?谓于净信诸婆罗门长者居士,极恣衣服饮食敷具病缘医药诸什物中,知量而聚。是名知量。二解 瑜伽七十一卷十页云:复次云..