善现天
善现,梵名Sudr?a,巴利名Sudassa,音译作修提舍、须武。又作善观天、善好见天、妙见天、快见天、无比天、假使天。为色界十八天之一,五净居天之第三。即色界第四禅中第三..
善现,梵名Sudr?a,巴利名Sudassa,音译作修提舍、须武。又作善观天、善好见天、妙见天、快见天、无比天、假使天。为色界十八天之一,五净居天之第三。即色界第四禅中第三..
无量寿佛的别名,为十二光佛之一。
(术语)须陀洹分因果之二位。自见道初心至第十五心间向须陀洹果之因位,称为须陀洹向。
(杂名)又云歌罗分,哥罗分。迦罗为分数之名,故云迦罗分。
(物名)黄檗僧所用之帽子也。
梵语vaipulya。又作鞞佛略、裴佛略、毗富罗。意为方广、广大、广博、广破、广解、广普、无比等。又称大方广、大方等。为九分教之一,十二分教(十二部经)之一。指佛之言教..
(771~853)唐代僧。为沩仰宗初祖。福州长溪(福建霞浦县南)人,俗姓赵。法名灵祐。十五岁随建善寺法常(又称法恒)律师出家,于杭州龙兴寺受具足戒。曾先后遇寒山、拾得..
谓金台中现出净土。光台,即佛光所化现之金台。据观无量寿经序分载,韦提希夫人厌离众苦,而欣求往生净土,世尊应其要求,白眉间放光,其光金色,遍照十方无量世界,后于佛..
谓随能力、资质之限度而行。八十华严经卷三十四(大一○·一八三上):“余波罗蜜非不修行,但随力随分。”[圆觉经、正法念处经卷一、佛地经论卷七] p6344 ..
指两膝并立而蹲踞之姿势。经中斥为不当之坐法,谓僧众不得作骆驼坐,而应跏趺端坐。释门归敬仪卷下(大四五·八六三下):“两膝并坐者,经中名为骆驼坐也。此并身既慢惰,..