五十二身像
(图像)又称阿弥陀佛五十菩萨像,阿弥陀五十二尊曼荼罗。或名五通曼荼罗。即以阿弥陀佛为中心,图绘五十二尊佛菩萨像之曼荼罗也。原为印度鸡头摩寺五通菩萨感得之瑞像,故..
(图像)又称阿弥陀佛五十菩萨像,阿弥陀五十二尊曼荼罗。或名五通曼荼罗。即以阿弥陀佛为中心,图绘五十二尊佛菩萨像之曼荼罗也。原为印度鸡头摩寺五通菩萨感得之瑞像,故..
(经名)Suvarṇaprabhāo-ttamendrarājāsutra,译曰金光明帝王经。金光明玄义上曰:真谛三藏云:修跋拏,此言金。婆颇婆,此言光。郁多摩,此言明。因陀罗,此言帝。遮..
梵语gandharva-nagara。又作揵闼婆城、健达缚城、巘达缚城。略作婆城、干达城、干城。意译寻香城。指无实体而出现于空中之楼阁、山川、林野。传系乾闼婆神于空中所化现之城..
凡五卷。日本华严宗僧凤潭撰。为法藏所撰大乘起信论义记之注疏。大乘起信论之注疏本极多,其中以大乘起信论义记为最重要,然该书其后被宗密会合起信论重新出刊,而于会本中..
谓能观之智慧(智)与所观之对象(境),完全泯除主观客观之分别意识,而融合为一体。与“理智冥合”同义。 p5768
谓持戒之行为。受持佛陀所制之律法,能随顺戒体,动作身、口、意三业而不违法,称为戒行。南山律宗立此为戒四别之一。四分律删繁补阙行事钞卷中一(大四○·五○上):“戒..
(术语)梵语尾戍单Jivita,支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰:命根体即寿,能持暖及识。
(佛名)舍利弗本地佛之名。法华文句本会十三曰:身子久成佛,号金龙陀。迹即释迦,为右面智慧弟子。
凡十卷。元代庐山东林寺之优昙普度撰。又称庐山莲宗宝鉴、庐山优昙宝鉴、庐山莲宗宝鉴念佛正因、念佛宝鉴。普度自称为东晋庐山慧远白莲社念佛之正系,基于南宋慈照子元白莲..
【得获成就】 p0994瑜伽五十二卷九页云:复次云何得获成就?谓若略说、生缘摄受增盛之因,说名为得。由此道理,当知得是假有。若言得是实有;此为是诸行生因?为是诸法不离..