佛学词典

斯陀含

佛光大辞典

梵语sakrd-āgāmin,巴利语 sakad-āgāmin。又作沙羯利陀伽弥。意译作一来、一往来。系沙门四果之第二。又分为斯陀含向与斯陀含果,即预流果(初果)之圣者进而更断除欲..

野狐禅

佛光大辞典

禅林用语。用以比喻似是而非之禅。谓所为不契合禅之真义,然却自许为契合。此语系出自唐代禅僧百丈怀海开导野狐之谈话。无门关第二则(大四八·二九三上):“百丈和尚,凡..

破邪显正

佛光大辞典

为破邪与显正之并称。又作破邪申正、摧邪显正、破显、破申。即破斥邪道,彰显正理。宇宙森罗万象,诸法无量无边,概括之不外邪、正二者。滞邪者流转于黑暗世界;会正者逍遥..

毗质多罗

佛学大辞典

(杂语)Bicitra,译曰善。大日经疏一曰:此善字,梵云毗质多罗。有端严义,种子义。譬如已得果实,复还种子也。

鸣钟

佛学大辞典

(杂语)佛寺之大钟以杵鸣之,故曰鸣钟。禅家有鸣钟佛事。

直岁

佛学大辞典

(术语)禅林之目。直者当也,当一岁之干事,故云直岁。敕修清规下一曰:直岁,职掌一岁作务。僧史略中曰:或立直岁,则直一年,或直月,直半月,直日。皆悦众也。释氏要览..

如来所得法

佛学大辞典

(术语)金刚经曰:如来所得法,此法无实无虚。如来所得之法者菩提也,其法体空寂,无相可得,故云无实,其中具恒沙之性德,故云无虚。..

有句

佛学大辞典

(术语)就有无之义立四句而分别之时,第一句曰:有而非无,是有句也。第二句曰:无而非有,是无句也。第三句曰:亦有亦无,是双亦句也。第四句曰:非有非无,是双非句也。..