现量
(术语)因明用三量之一。又心识三量之一。现实量知也。向色等诸法,现实量知其自相,毫无分别推求之念者。五识之缘五境,与意识之与五识共缘五境者(五同缘意识),与五识..
(术语)因明用三量之一。又心识三量之一。现实量知也。向色等诸法,现实量知其自相,毫无分别推求之念者。五识之缘五境,与意识之与五识共缘五境者(五同缘意识),与五识..
与禅版同。坐禅时所倚之道具,厚约一公分,长五十七公分余,宽十二公分余,上下穿小圆孔,用时束定于绳床之横绳。[禅林象器笺第二十八类器物门](参阅“禅板”6470) p40..
(术语)Namomitābhāya buddhāya又,Namomitayus buddhāya,又作南无阿弥陀(引)佛陀(引)耶,译曰归命无量光觉,无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。净土门称之..
(835~902)唐代曹洞宗僧。蓟门玉田(河北)人,俗姓王。二十五岁,于范阳延寿寺受具足戒。学小乘戒律,复从学于终南山翠微寺之无学。后参学于筠州(江西)之洞山良价座下..
禅林用语。指对年少之修行僧说示禅门之规则礼度,以资警诫。如敕修百丈清规、禅林备用清规等所载之训童行即是。[禅林象器笺垂说门] p5925 ..
指“洞山五位说”中之第四位“偏中至”之境界。洞山五位乃曹洞宗之祖洞山良价为接引学人而将修行过程分为五种阶段之权宜方法,即:正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到..
(杂语)莲社高贤则传曰:竺道生入虎丘山,聚石为徒,讲涅槃经,群石皆为点头。今言感化之深曰顽石点头。本此。
(人名)Saṁghayaśas,论师名。译曰众称。因明大疏一曰:僧伽耶舍,此云众称,特善萨婆多及因声明论。
(故事)佛涅槃之夜,阿阇世王感五种之恶梦。
禅林用语。意指清苦参禅,修治完美。景德传灯录卷十一径山洪諲条(大五一·二八四下):“‘一毫穿众穴时如何?’师曰:‘光靴任汝光靴,结果任汝结果。’”依据景德传灯录..