开堂
《敕修清规》云:“古之开堂,朝命下,或差官敦请,或部使者,或郡县遣币礼请,就某寺或本寺,官给钱料,设斋开堂。各官自有请疏及茶汤等榜,见诸名公文集。近来开堂,多是..
《敕修清规》云:“古之开堂,朝命下,或差官敦请,或部使者,或郡县遣币礼请,就某寺或本寺,官给钱料,设斋开堂。各官自有请疏及茶汤等榜,见诸名公文集。近来开堂,多是..
【二种解脱成就】 p0033瑜伽八十九卷三页云:复次略有二种解脱成就。一者、有学,二者、无学。有学者:谓金刚喻三摩地俱。无学者:谓彼已上。..
二祖慧可(旧名神光)武牢姬氏。事达磨六年。一日问曰。诸佛法印可得闻否。磨曰。诸佛法印匪从人得。师曰。我心未安。乞师安心。磨曰。将心来与汝安。师曰。觅心了不可得。磨..
法师覃异。余姚杜氏。师龙泉清序。遇皇祐普度恩得剃发。习教观于天竺明智。后入雷峰广慈之室。孜孜扣击。二十年无倦志。学成归里敷讲故山专勤净业。诵法华至五千部。普贤弥..
梵语 aviksipta-citta。(一)专注一事,使心不散乱、动摇之谓。华严经卷三十九(大一○·八四二上):“汝等应离诸疑垢,一心不乱而谛听。” (二)修念佛法门之际,以至诚之..
法师温其。金华人。依浮石学教为成才。治平初。于城北葺景云旧宇以开讲席。夏大旱。日演光明经虔扣诸天。已而甘泽遍洽。郡守。卢革为奏其地永为天台演教之所。赐师法云之号..
如来的真子,即诸菩萨。
南阳慧忠国师者,越州诸暨人也。姓冉氏。自受心印,居南阳白崖山党子谷,四十余祀不下山,道行闻于帝里。唐肃宗上元二年,敕中使孙朝进赍诏征赴京,待以师礼。初居千福寺西..
倪道者。仁和人。弃家作道者。建小庵专意念佛。欲焚身代一切受苦众生供养诸佛。久之有朱藤三窠生卧榻前。谓众曰。此藤若焦我当西去。临终半月。集众念佛。至于万人。焚身前..
亦名:受舍德衣四法行宗记·释九十单提法:“言四法者:一、和僧单白法,二、差持衣人白二法,三、正受衣法,四、出德衣单白法。”(戒疏记卷一三·一一·一五)..